twin.fish69
New Member
Download Khóa luận Hoạt động xúc tiến du lịch ở Đồ Sơn sau suy thoái kinh tế
Đảo Dấu- món quà thiên nhiên ban tặng
Núi Đồ Sơn chạy dọc theo bán đảo đến đồi Vạn Hoa thì đột ngột
dừng lại rồi cách bờ biển chừng 1km lại nhô lên một hòn đảo nhỏ cách biệt
với đất liền được gọi là đảo Dáu( hay hòn Dáu).
Nếu dãy núi chạy dọc Đồ Sơn được ví là con rồng lớn thì hòn Dáu
được ví là viên ngọc vờn trước miệng rồng. Có người cho rằng trước kia hòn
đảo này có tên là đảo Dấu bởi nó được coi như mốc cho thuyền buồm qua lại.
Nhưng do tiếng địa phương không chuẩn nên đọc chệch Dấu thành Dáu. Song
đó cũng chỉ là giả định vì chưa có cưn cứ xác định. Còn theo sách “ Đại Nam
nhất thống chí” thì nơi đây còn có tên là Đồi Song Ngư hay Cồn Dừa.
++ Ai muốn tải bản DOC Đầy Đủ thì Trả lời bài viết này, mình sẽ gửi Link download cho!
Nỗi niềm thành kính quỷ thần hay
Ðế Bà hương lửa nghìn thu ấy
Ðể giải hồn oan cõi thế này”
Lễ hội chính của đền Bà Đế diễn ra vào các ngày 24,25,26 tháng 2
âm lịch hằng năm, nhưng đối với người dân Hải Phòng thì cứ vào sau dịp Tết
nguyên đán, đền Bà Đế lại là một địa chỉ tín ngưỡng không thể không đến.
Ngày nay người Hải Phòng và những vùng lân cận, ai cũng xem đó là điểm
đến của những ngày đầu năm mới . Lễ hội đền Bà Đế đã góp phần làm sôi
động hơn các hoạt động lễ hội ở Đồ Sơn.
Đền Nghè - không gian văn hoá đậm bản sắc dân tộc
Nói đến đền Nghè, người Hải Phòng ai cũng biết đó là một ngôi đền
có từ lâu đời ở quận Lê Chân, nhưng Hải Phòng vẫn còn một ngôi đền Nghè
khác ở vùng đất Đồ Sơn. Đây là ngôi đền mang ý nghĩa lịch sử và tâm linh
của người dân Đồ Sơn.Từ ngã ba đường Lý Thánh Tông theo đường Suối
Rồng vòng về phía Vạn Hương, ngay cạnh UBND phường, mọi người có
thể dễ dàng nhận ra đền Nghè. Đền được xây dựng ở lưng chừng núi, nơi
đất - biển - trời giao hoà. Đền Nghè là nơi được người dân Đồ Sơn coi
trọng vì nơi đây thờ “ lục vị tiên công” – 6 dòng họ đầu tiên đã đến đây lập
nên đất Đồ Sơn.
Đây cũng là nơi thờ cúng các vị thần hoàng của Đồ Sơn, trước và sau
lễ hội chọi trâu, đền là nơi nhân dân và các giáp, các phường tập trung về để
tế lễ. Ngược theo dòng lịch sử mới thấy được hết sự độc đáo và tâm linh của
ngôi đền này, trước năm 1945 tổng Đồ Sơn có 2 xã, 5 làng, làng nào cũng có
đình, đền riêng song hầu như tất cả chỉ có duy nhất một vị thành hoàng. Vị
thành hoàng chung của người dân Đồ Sơn xưa được cả làng, xã xây dựng lên
để thờ là thần Điểm Tước. Vị thần được triều đình phong kiến sắc phong là: “
Hoạt động xúc tiến du lịch ở Đồ Sơn sau suy thoái kinh tế
Lê Thị Thúy – Đại học dân lập Hải Phòng 38
Thượng đẳng thần” cho nên đền thờ ngài gọi là “ thượng đẳng từ” hay con gọi
là đền Nghè.
Di tích đền Nghè hội tụ đủ cả hai yếu tố vật thể và phi vật thể để trở
thành một di sản văn hoá rất có giá trị, được xây dựng và tồn tại trong một
không gian văn hoá mang đậm bản sắc dân tộc.
Lễ hội chọi trâu
Theo nghiên cứu đánh giá ở nước ta có tới hàng nghìn lễ hội độc đáo,
trong đó phần lớn chủ yếu tập chung ở miền Bắc. Tại Hải Phòng cũng có rất
nhiều lễ hội nhưng tiêu biểu nhất là lễ hội chọi trâu Đồ Sơn, hàng năm lễ hội
được tổ chức vào ngày 9/8 âm lịch hàng năm. Từ lâu nơi đây đã nổi tiếng với
câu ca dao:
“Dù ai buôn đâu bán đâu
Mùng chín tháng tám chọi trâu thì về
Dù ai buôn bán trăm nghề
Mùng chín tháng tám thì về chọi trâu”
Đây là một lễ hội truyền thống của người dân Đồ Sơn- Hải Phòng. Sự
hình thành khó xác định cho đến nay vẫn chưa ai khẳng định chắc chắn cũng
như có bằng chứng chứng minh về sự ra đời của lễ hội này.
Lễ hội chọi trâu là mỹ tục hào hùng mang đậm tính thượng võ, tính
táo bạo và lòng quả cảm rất độc đáo. Để chuẩn bị người ta lựa chọn rất công
phu trong khoảng một năm. Điều quan trọng là việc tìm và nuôi dưỡng trâu.
Thông thường, sau Tết Nguyên Đán, các sới chọi đều cử người có nhiều kinh
nghiệm đi khắp nơi để mua trâu, có khi họ phải lặn lội hàng tháng trời vào các
tỉnh Thanh Hóa, Nghệ An, Nam Định, Thái Bình, thậm chí lên tận Tuyên
Quang, Bắc Cạn... mới tìm được con trâu vừa ý.
Sau công việc chọn trâu mang về là việc huấn luyện trâu. Đây là một
công việc rất quan trọng và khó khăn, nó có thể coi là là quyết định đến trâu
Hoạt động xúc tiến du lịch ở Đồ Sơn sau suy thoái kinh tế
Lê Thị Thúy – Đại học dân lập Hải Phòng 39
khi ra trận. Trong quá trình huấn luyện cũng như cho trâu ăn phải kiêng
không cho tiếp xúc với phụ nữ đặc biệt là phụ nữ không bao giờ được cho
trâu ăn. Những người được cất cử trông coi trâu phải là người có kinh
nghiệm. Trâu chọi phải được nuôi ở chuồng riêng không được tiếp xúc với
trâu nhà nếu không rất khó huấn luyện cũng như thuần phục nó. Trường đấu
thường là những bãi đất rộng, có nhiều người đứng xung quanh gõ trống và
hò hét. Người huấn luyện, phủ cờ đỏ lên đầu trâu, mình trâu để cho trâu quen
dần với không khí. … cũng trong quá trình huấn luyện này người ta phát hiện
ra sở trường của trâu là gì.
Càng đến ngày thi đấu khẩu phần ăn của trâu càng được chú ý cận
thận và tăng dần lên. Vòng đấu loại bao giờ cũng được diễn ra trước để chọn
trâu vào vòng chung kết diễn ra vào ngày 9/8 âm lịch hàng năm. Mở đầu lễ
hội là lễ tế cúng thần Điểm Tước. Trước đó suốt từ ngày 29 đến ngày 30
tháng 7 nhân dân đã rước bát nhang từ đền Nghè tới đình Công để thờ trong
suốt 15 ngày hội. Cũng trong thời gian này các đình tại Đồ Sơn đều trong
không khí lễ hội để cầu mong trâu mình thắng cuộc. Trong buổi lễ này các
giáp phải góp đồ lễ, mỗi giáp phải góp một con trâu, một con lợn và một
thúng thóc. Ngày nay nhiều thủ tục đã được đơn giản hơn.
Trước khi vào trận có hồi trống nổi nên, từ hai phía của sới chọi, "ông
trâu" được dẫn ra có người che lọng và múa cờ hai bên. Khi hai "ông trâu"
cách nhau 20 m, người dắt nhanh chóng thả trâu và thoát ra ngoài sới chọi.
Hai trâu lao vào nhau với tốc độ khủng khiếp, hai đôi sừng đập vào nhau kêu
chan chát, chúng dùng những miếng đòn của mình để tấn công đối phương.
Cứ thế, hai trâu chọi nhau quyết liệt giữa tiếng hò reo vang dậy của hàng ngàn
khán giả. Khi con trâu nào bỏ chạy thì con trâu kia sẽ chiến thắng. có những
trận đấu diễn ra chỉ vài phút nhưng có những trận đấu diễn ra hàng tiếng
đồng hồ. Khi trận đấu kết thúc người chủ trâu thu trâu về, đây là một công
Hoạt động xúc tiến du lịch ở Đồ Sơn sau suy thoái kinh tế
Lê Thị Thúy – Đại học dân lập Hải Phòng 40
việc cũng rất nguy hiểm nhưng điều đó đã chứng tỏ được tài huấn luyện
của chủ trâu. Có người cho rằng xem chọi trâu hay như xem đấu bò tót ở
Tây Ban Nha.
Kết thúc lễ hội chọi trâu con thắng làm một cuộc rước giải về đình
làm lễ tế thần. Tất cả mọi người dân đều theo, tập tục của từng địa phương,
các trâu tham gia chọi, dù thắng, dù thua, đều phải giết thịt. Lấy một bát
tiết cùng một ít lông của trâu (mao huyết) để cúng thần, sau đó đổ xuống ao
để tiễn thần. Mọi người cùng ăn chúc phúc. Truyền rằng, sau khi ăn thịt
con trâu thắng cuộc, mọi người sẽ gặp được may mắn, đặc biệt là những
người dân đi biển.
Đảo Dấu- món quà thiên nhiên ban tặng
Núi Đồ Sơn chạy dọc theo bán đảo đến đồi Vạn Hoa thì đột ngột
dừng lại rồi cách bờ biển chừng 1km lại nhô lên một hòn đảo nhỏ cách biệt
với đất liền được gọi là đảo Dáu( hay hòn Dáu).
Nếu dãy núi chạy dọc Đồ Sơn được ví là con rồng lớn thì hòn Dáu
được ví là viên ngọc vờn trước miệng rồng. Có người cho rằng trước kia hòn
đảo này có tên là đảo D
Download Khóa luận Hoạt động xúc tiến du lịch ở Đồ Sơn sau suy thoái kinh tế miễn phí
Đảo Dấu- món quà thiên nhiên ban tặng
Núi Đồ Sơn chạy dọc theo bán đảo đến đồi Vạn Hoa thì đột ngột
dừng lại rồi cách bờ biển chừng 1km lại nhô lên một hòn đảo nhỏ cách biệt
với đất liền được gọi là đảo Dáu( hay hòn Dáu).
Nếu dãy núi chạy dọc Đồ Sơn được ví là con rồng lớn thì hòn Dáu
được ví là viên ngọc vờn trước miệng rồng. Có người cho rằng trước kia hòn
đảo này có tên là đảo Dấu bởi nó được coi như mốc cho thuyền buồm qua lại.
Nhưng do tiếng địa phương không chuẩn nên đọc chệch Dấu thành Dáu. Song
đó cũng chỉ là giả định vì chưa có cưn cứ xác định. Còn theo sách “ Đại Nam
nhất thống chí” thì nơi đây còn có tên là Đồi Song Ngư hay Cồn Dừa.
++ Ai muốn tải bản DOC Đầy Đủ thì Trả lời bài viết này, mình sẽ gửi Link download cho!
Tóm tắt nội dung:
n lập Hải Phòng 37Nỗi niềm thành kính quỷ thần hay
Ðế Bà hương lửa nghìn thu ấy
Ðể giải hồn oan cõi thế này”
Lễ hội chính của đền Bà Đế diễn ra vào các ngày 24,25,26 tháng 2
âm lịch hằng năm, nhưng đối với người dân Hải Phòng thì cứ vào sau dịp Tết
nguyên đán, đền Bà Đế lại là một địa chỉ tín ngưỡng không thể không đến.
Ngày nay người Hải Phòng và những vùng lân cận, ai cũng xem đó là điểm
đến của những ngày đầu năm mới . Lễ hội đền Bà Đế đã góp phần làm sôi
động hơn các hoạt động lễ hội ở Đồ Sơn.
Đền Nghè - không gian văn hoá đậm bản sắc dân tộc
Nói đến đền Nghè, người Hải Phòng ai cũng biết đó là một ngôi đền
có từ lâu đời ở quận Lê Chân, nhưng Hải Phòng vẫn còn một ngôi đền Nghè
khác ở vùng đất Đồ Sơn. Đây là ngôi đền mang ý nghĩa lịch sử và tâm linh
của người dân Đồ Sơn.Từ ngã ba đường Lý Thánh Tông theo đường Suối
Rồng vòng về phía Vạn Hương, ngay cạnh UBND phường, mọi người có
thể dễ dàng nhận ra đền Nghè. Đền được xây dựng ở lưng chừng núi, nơi
đất - biển - trời giao hoà. Đền Nghè là nơi được người dân Đồ Sơn coi
trọng vì nơi đây thờ “ lục vị tiên công” – 6 dòng họ đầu tiên đã đến đây lập
nên đất Đồ Sơn.
Đây cũng là nơi thờ cúng các vị thần hoàng của Đồ Sơn, trước và sau
lễ hội chọi trâu, đền là nơi nhân dân và các giáp, các phường tập trung về để
tế lễ. Ngược theo dòng lịch sử mới thấy được hết sự độc đáo và tâm linh của
ngôi đền này, trước năm 1945 tổng Đồ Sơn có 2 xã, 5 làng, làng nào cũng có
đình, đền riêng song hầu như tất cả chỉ có duy nhất một vị thành hoàng. Vị
thành hoàng chung của người dân Đồ Sơn xưa được cả làng, xã xây dựng lên
để thờ là thần Điểm Tước. Vị thần được triều đình phong kiến sắc phong là: “
Hoạt động xúc tiến du lịch ở Đồ Sơn sau suy thoái kinh tế
Lê Thị Thúy – Đại học dân lập Hải Phòng 38
Thượng đẳng thần” cho nên đền thờ ngài gọi là “ thượng đẳng từ” hay con gọi
là đền Nghè.
Di tích đền Nghè hội tụ đủ cả hai yếu tố vật thể và phi vật thể để trở
thành một di sản văn hoá rất có giá trị, được xây dựng và tồn tại trong một
không gian văn hoá mang đậm bản sắc dân tộc.
Lễ hội chọi trâu
Theo nghiên cứu đánh giá ở nước ta có tới hàng nghìn lễ hội độc đáo,
trong đó phần lớn chủ yếu tập chung ở miền Bắc. Tại Hải Phòng cũng có rất
nhiều lễ hội nhưng tiêu biểu nhất là lễ hội chọi trâu Đồ Sơn, hàng năm lễ hội
được tổ chức vào ngày 9/8 âm lịch hàng năm. Từ lâu nơi đây đã nổi tiếng với
câu ca dao:
“Dù ai buôn đâu bán đâu
Mùng chín tháng tám chọi trâu thì về
Dù ai buôn bán trăm nghề
Mùng chín tháng tám thì về chọi trâu”
Đây là một lễ hội truyền thống của người dân Đồ Sơn- Hải Phòng. Sự
hình thành khó xác định cho đến nay vẫn chưa ai khẳng định chắc chắn cũng
như có bằng chứng chứng minh về sự ra đời của lễ hội này.
Lễ hội chọi trâu là mỹ tục hào hùng mang đậm tính thượng võ, tính
táo bạo và lòng quả cảm rất độc đáo. Để chuẩn bị người ta lựa chọn rất công
phu trong khoảng một năm. Điều quan trọng là việc tìm và nuôi dưỡng trâu.
Thông thường, sau Tết Nguyên Đán, các sới chọi đều cử người có nhiều kinh
nghiệm đi khắp nơi để mua trâu, có khi họ phải lặn lội hàng tháng trời vào các
tỉnh Thanh Hóa, Nghệ An, Nam Định, Thái Bình, thậm chí lên tận Tuyên
Quang, Bắc Cạn... mới tìm được con trâu vừa ý.
Sau công việc chọn trâu mang về là việc huấn luyện trâu. Đây là một
công việc rất quan trọng và khó khăn, nó có thể coi là là quyết định đến trâu
Hoạt động xúc tiến du lịch ở Đồ Sơn sau suy thoái kinh tế
Lê Thị Thúy – Đại học dân lập Hải Phòng 39
khi ra trận. Trong quá trình huấn luyện cũng như cho trâu ăn phải kiêng
không cho tiếp xúc với phụ nữ đặc biệt là phụ nữ không bao giờ được cho
trâu ăn. Những người được cất cử trông coi trâu phải là người có kinh
nghiệm. Trâu chọi phải được nuôi ở chuồng riêng không được tiếp xúc với
trâu nhà nếu không rất khó huấn luyện cũng như thuần phục nó. Trường đấu
thường là những bãi đất rộng, có nhiều người đứng xung quanh gõ trống và
hò hét. Người huấn luyện, phủ cờ đỏ lên đầu trâu, mình trâu để cho trâu quen
dần với không khí. … cũng trong quá trình huấn luyện này người ta phát hiện
ra sở trường của trâu là gì.
Càng đến ngày thi đấu khẩu phần ăn của trâu càng được chú ý cận
thận và tăng dần lên. Vòng đấu loại bao giờ cũng được diễn ra trước để chọn
trâu vào vòng chung kết diễn ra vào ngày 9/8 âm lịch hàng năm. Mở đầu lễ
hội là lễ tế cúng thần Điểm Tước. Trước đó suốt từ ngày 29 đến ngày 30
tháng 7 nhân dân đã rước bát nhang từ đền Nghè tới đình Công để thờ trong
suốt 15 ngày hội. Cũng trong thời gian này các đình tại Đồ Sơn đều trong
không khí lễ hội để cầu mong trâu mình thắng cuộc. Trong buổi lễ này các
giáp phải góp đồ lễ, mỗi giáp phải góp một con trâu, một con lợn và một
thúng thóc. Ngày nay nhiều thủ tục đã được đơn giản hơn.
Trước khi vào trận có hồi trống nổi nên, từ hai phía của sới chọi, "ông
trâu" được dẫn ra có người che lọng và múa cờ hai bên. Khi hai "ông trâu"
cách nhau 20 m, người dắt nhanh chóng thả trâu và thoát ra ngoài sới chọi.
Hai trâu lao vào nhau với tốc độ khủng khiếp, hai đôi sừng đập vào nhau kêu
chan chát, chúng dùng những miếng đòn của mình để tấn công đối phương.
Cứ thế, hai trâu chọi nhau quyết liệt giữa tiếng hò reo vang dậy của hàng ngàn
khán giả. Khi con trâu nào bỏ chạy thì con trâu kia sẽ chiến thắng. có những
trận đấu diễn ra chỉ vài phút nhưng có những trận đấu diễn ra hàng tiếng
đồng hồ. Khi trận đấu kết thúc người chủ trâu thu trâu về, đây là một công
Hoạt động xúc tiến du lịch ở Đồ Sơn sau suy thoái kinh tế
Lê Thị Thúy – Đại học dân lập Hải Phòng 40
việc cũng rất nguy hiểm nhưng điều đó đã chứng tỏ được tài huấn luyện
của chủ trâu. Có người cho rằng xem chọi trâu hay như xem đấu bò tót ở
Tây Ban Nha.
Kết thúc lễ hội chọi trâu con thắng làm một cuộc rước giải về đình
làm lễ tế thần. Tất cả mọi người dân đều theo, tập tục của từng địa phương,
các trâu tham gia chọi, dù thắng, dù thua, đều phải giết thịt. Lấy một bát
tiết cùng một ít lông của trâu (mao huyết) để cúng thần, sau đó đổ xuống ao
để tiễn thần. Mọi người cùng ăn chúc phúc. Truyền rằng, sau khi ăn thịt
con trâu thắng cuộc, mọi người sẽ gặp được may mắn, đặc biệt là những
người dân đi biển.
Đảo Dấu- món quà thiên nhiên ban tặng
Núi Đồ Sơn chạy dọc theo bán đảo đến đồi Vạn Hoa thì đột ngột
dừng lại rồi cách bờ biển chừng 1km lại nhô lên một hòn đảo nhỏ cách biệt
với đất liền được gọi là đảo Dáu( hay hòn Dáu).
Nếu dãy núi chạy dọc Đồ Sơn được ví là con rồng lớn thì hòn Dáu
được ví là viên ngọc vờn trước miệng rồng. Có người cho rằng trước kia hòn
đảo này có tên là đảo D