songthan_tp2000
New Member
Đề tài Khai thác các giá trị văn hoá Việt Nam qua Festival Huế 2006 và tác động của nó đến hoạt động du lịch
MỤC LỤC
Chương I:Khái quát về văn hoá và festival Huế 2006 1
1.Khái quát về văn hoá: 2
* Khái niệm văn hoá
* Phân loại các thành tố văn hoá: 2
2.Khái quát về festival Huế 3
* Khái niệm festival 3
* Festival Huế và festival Huế 2006 : 3
Chương II:Hoạt động khai thác các giá trị văn hoá Việt Nam trong festival Huế 2006: 17
1. Kiến trúc
2. Nghệ thật tạo hình và âm thanh 19
3. Nghệ thật trình diễn: 21
4. Nghề thủ công: 33
5. Ẩm thực: 34
6. Các yếu tố khác 35
Chương III: Tác động của khai thác văn hoá Việt Nam qua festival Huế 2006 đối với du lịch: 39
1. Tích cực: 40
2. Tiêu cực: 47
Kết luận 50
Tài liệu tham khảo
Để tải bản Đầy Đủ của tài liệu, xin Trả lời bài viết này, Mods sẽ gửi Link download cho bạn sớm nhất qua hòm tin nhắn.
Ai cần download tài liệu gì mà không tìm thấy ở đây, thì đăng yêu cầu down tại đây nhé:
Nhận download tài liệu miễn phí
Truyền lụ và tuyờn đọc sức tứ (sắc phong của vua) ban học vị cho cỏc tõn tiến sĩ. Cỏc tõn tiến sĩ từng người một nghe xướng danh và đến làm lễ tạ ơn. Nghi lễ truyền lụ kết thỳc, vua và xa giỏ trở về nội cung và đỏm rước Kim bảng đề danh được bắt đầu với lễ nhạc cờ lọng, quan viờn, binh lớnh... từ Ngọ Mụn thẳng ra Phu Văn Lõu để tổ chức niờm yết bảng vàng. Sau lễ niờm yết bảng vàng, đỏm rước tiếp tục di chuyển về cửa Thể Nhơn, thẳng đến cửa Hiển Nhơn về Duyệt Thị Đường để làm lễ nhận õn tứ vinh quy, cưỡi ngựa thưởng hoa. Lễ rước Vinh quy bỏi tổ sẽ được tổ chức dưới hỡnh thức lễ hội dõn gian, diễn xướng văn húa, văn nghệ... gồm đoàn hộ tống tõn tiến sĩ về làng vinh quy bỏi tổ. Đoàn quan viờn, bụ lóo, dõn làng rước tõn khoa tiến sĩ về nguyờn quỏn từ cửa Hiển Nhơn về đỡnh làng Dương Nổ (xó Phỳ Dương, huyện Phỳ Vang). Tại đõy sẽ diễn ra cỏc hoạt động mừng đún tõn tiến sĩ, làm lễ bỏi tổ, tạ ơn làng xúm, cỏc bậc bụ bóo...Lễ hội Truyền lụ, Vinh qui Bỏi tổ khụng chỉ giỳp cho du khỏch và cụng chỳng nhỡn nhận về một lễ hội văn hoỏ độc đỏo; mà quan trọng hơn là ý nghĩa giỏo dục cộng đồng, nhất là giới trẻ hiện nay về truyền thống hiếu học, sự tụn vinh, trọng vọng nhõn tài của người Việt Nam một thời. Đú chớnh là một trong những tớnh giỏ trị của văn hoỏ, bởi bản thõn nú là văn hoỏ đồng thời nú cũn nhõn lờn tớnh giỏo dục, định hướng thẩm mỹ cho cộng đồng. Đú chớnh là thành cụng của việc khai thỏc cỏc yếu tố văn hoỏ Việt qua festival lần này. Chớnh vỡ ý nghĩa đú cỏc cơ quan chủ quản tổ chức festival đó quyết định tổ chức lễ hội này - một lễ hội chưa từng xuất hiện trong cỏc kỳ festival trước đú.
Festival Huế 2006 cũng tỏi hiện đầy đủ 3 phần của lễ hội Nam Giao (khụng như Festival Huế 2004, chỉ tỏi hiện phần lễ hồi cung), gồm cỏc lễ rước xuất cung (từ Đại Nội lờn đàn Nam Giao), lễ tế trời tại Nam giao, và lễ hồi cung (từ Trai cung về Đại Nội). Để chuẩn bị cho lễ hội Nam Giao với quy mụ hoành trỏng nhất, thể hiện hoàn chỉnh cỏc lễ nghi và văn húa cung đỡnh, đồng thời làm sống lại cả khụng gian diễn xướng nhó nhạc, mỳa hỏt xưa, Ban tổ chức đó điều động gần 600 người, 5 voi và 6 ngựa, với đầy đủ cỏc trang phục đỳng như lịch sử; đặc biệt cú cả người đúng thế vai vua trong lễ hội.
Một trong những lễ hội đặc sắc của Festival Huế lần này là chương trỡnh Đờm Hoàng cung, một chương trỡnh biểu diễn tổng hợp diễn ra trong Đại Nội Huế vào cỏc đờm: 3, 6 và 9-6-2006. Tinh thần của lễ hội Đờm hoàng cung là một chương trỡnh nghệ thuật gắn với lễ hội, hướng đến mục đớch tỏi hiện vẻ đẹp lung linh của Đại Nội về đờm với cỏc sinh hoạt văn húa trong cỏc cung điện Huế xưa như: Nhó nhạc, Mỳa cung đỡnh, Tuồng Huế, Ca Huế; nghệ thuật ẩm thực cung đỡnh đa dạng của Huế trong cỏc chương trỡnh dạ nhạc tiệc cung đỡnh…Cỏc chương trỡnh của Đờm hoàng cung 1 rất đa dạng, gồm cú:
Thưởng ngoạn ẩm thực của vua chỳa
Tỏi hiện những trũ chơi cung đỡnh của Huế xưa mà cỏc bậc đế vương thời Nguyễn đó từng thưởng ngoạn và tiờu khiển, nhằm tạo ra những sõn chơi thỳ vị và mang đậm bản sắc văn húa Huế, để cụng chỳng cú cơ hội tham gia thụ hưởng và thưởng ngoạn là mục đớch của việc tổ chức đờm hoàng cung.
Cú 6 trũ vui đặc sắc nhất của cung đỡnh Huế được tổ chức, gồm: Ca Huế thớnh phũng, Uống trà Huế, Thả thơ, Đố thơ trờn lồng đốn, Đổ xăm hường và Đầu hồ được tỏi hiện để phục vụ du khỏch. Tại Đại Nội, trong 3 đờm Hoàng Cung cũn diễn ra cỏc buổi yến tiệc cung đỡnh ở khu vực sõn điện Cần Chỏnh. Dự kiến mỗi buổi yến tiệc cung đỡnh sẽ cú khoảng 800 thực khỏch. Gắn với buổi yến tiệc sẽ cú cỏc chương trỡnh nghệ thuật mỳa hỏt cung đỡnh, trỡnh tấu Nhó nhạc, ca Huế và những thước phim tư liệu tỏi hiện những hỡnh ảnh sinh hoạt của cung đỡnh Huế một thời trước đõy. Cũng tại Đại Nội, dự kiến trong khu vực cung Trường Sanh đang được tu bổ sẽ cú cỏc hỡnh thức ẩm thực giới thiệu cỏc mún bỏnh Huế, chố Huế và những mún ăn nhẹ truyền thống của Huế diễn ra cả trong Đờm Hoàng Cung và cỏc đờm khỏc. Tại biệt cung An Định sẽ cú khu vực ẩm thực gắn với cỏc điểm biểu diễn nghệ thuật và trưng bày triển lóm.
Duyệt Thị Đường là nhà hỏt cung đỡnh Huế, nơi khởi diễn cỏc trũ chơi cung đỡnh Huế. Sau cỏc buổi trỡnh diễn Nhó nhạc trong cỏc chương trỡnh chớnh thức, đõy là nơi tổ chức ca Huế thớnh phũng, với những cảnh trớ và nhõn vật được tỏi hiện như hồi đầu thế kỷ XX. Khỏch thưởng ngoạn ca Huế sẽ hũa cầm, hũa ca với cỏc ca cụng và nhạc cụng chuyờn nghiệp. Giữa buổi diễn cú giờ nghỉ giải lao, chớnh là lỳc quý khỏch thưởng thức mún ăn Huế cựng mỹ tửu và cỏc thứ mứt bỏnh đặc sản của cố đụ.Duyệt Thị Đường cũng là nơi biểu diễn thỳ uống trà Huế. Uống trà là một thỳ vui thanh đạm và cầu kỳ của người Huế, cú một truyền thống lõu đời và được nhiều danh nhõn, thi sĩ ca ngợi. Tựy nhõn và tựy thời, du khỏch sẽ được mời đối ẩm hay quần ẩm và sẽ cú dịp chiờm nghiệm nột thanh tao, lịch lóm của nghệ thuật uống trà Huế.Trong chương trỡnh này, du khỏch đó thực sự được tham gia vào cỏc hoạt động văn hoỏ cộng đồng, đú cũng là một nột đẹp văn hoỏ của người Việt.Cỏc hoạt động này đó hoàn thành trọn vẹn vai trũ của nú đú là tăng cường sự cố kết cộng đồng, xó hội hoỏ cỏc hoạt động văn hoỏ.
Trũ chơi cung đỡnh
Từ Duyệt Thị Đường, hệ thống trường lang sẽ dẫn du khỏch đến Thỏi Bỡnh Lõu, vốn là lầu đọc sỏch của cỏc vị vua triều Nguyễn. Trong những Đờm Hoàng cung, Thỏi Bỡnh lõu là nơi tổ chức trũ chơi thả thơ. Đú là lối “đỏnh bạc” bằng trớ tuệ, bằng sự nhanh trớ và vốn kiến thức uyờn thõm về thi phỳ của tầng lớp nho sĩ đất thần kinh xưa. Trũ này được tỏi hiện ngay trong Thỏi Bỡnh lõu, nơi được coi là “lõu đài học vấn” giữa Hoàng Thành, với những cõu thơ của cỏc thi nhõn lừng danh, chớnh là dịp để du khỏch yờu thơ tỏ bày niềm đam mờ thi phỳ của mỡnh ở một nơi “sang trọng nhất và trớ tuệ nhất” của Hoàng cung triều Nguyễn.
Hai hàng đốn lồng đỏ treo dọc con đường nối Thỏi Bỡnh lõu, xuyờn qua hai bỏt giỏc đỡnh trước điện Kiến Trung, dẫn vào cung Diờn Thọ là nơi diễn ra trũ đố thơ trờn lồng đốn. Trũ chơi này cú gốc gỏc từ Trung Hoa, du nhập vào cung đỡnh Huế từ cuối thế kỷ XIX. Đú cũng là trũ chơi liờn quan đến chuyện thi văn, nhưng sự thắng thua khụng dựa trờn học vấn uyờn thõm và thi tài của người chơi, mà nhờ vào úc suy luận của họ. Trờn những chiếc đốn lồng màu đỏ treo cao cú đề những cõu thơ. Người chơi dựa vào nội dung cõu thơ để đoỏn xem cõu thơ ấy ngụ ý chuyện gỡ? Vật gỡ? Ai đoỏn trỳng sẽ được lĩnh thưởng....
Download miễn phí Đề tài Khai thác các giá trị văn hoá Việt Nam qua Festival Huế 2006 và tác động của nó đến hoạt động du lịch
MỤC LỤC
Chương I:Khái quát về văn hoá và festival Huế 2006 1
1.Khái quát về văn hoá: 2
* Khái niệm văn hoá
* Phân loại các thành tố văn hoá: 2
2.Khái quát về festival Huế 3
* Khái niệm festival 3
* Festival Huế và festival Huế 2006 : 3
Chương II:Hoạt động khai thác các giá trị văn hoá Việt Nam trong festival Huế 2006: 17
1. Kiến trúc
2. Nghệ thật tạo hình và âm thanh 19
3. Nghệ thật trình diễn: 21
4. Nghề thủ công: 33
5. Ẩm thực: 34
6. Các yếu tố khác 35
Chương III: Tác động của khai thác văn hoá Việt Nam qua festival Huế 2006 đối với du lịch: 39
1. Tích cực: 40
2. Tiêu cực: 47
Kết luận 50
Tài liệu tham khảo
Để tải bản Đầy Đủ của tài liệu, xin Trả lời bài viết này, Mods sẽ gửi Link download cho bạn sớm nhất qua hòm tin nhắn.
Ai cần download tài liệu gì mà không tìm thấy ở đây, thì đăng yêu cầu down tại đây nhé:
Nhận download tài liệu miễn phí
Tóm tắt nội dung tài liệu:
đỳng vào vị trớ thứ tự của mỡnh. Quan khảo thớ dõng biểu trỡnh bày kết quả kỳ thi, quan Kinh dẫn đưa cỏc tõn tiến sĩ quỳ bỏi trước Ngọ Mụn rồi lui về bờn trỏi. Quan Bộ Lễ tõu xin làm lễ.Truyền lụ và tuyờn đọc sức tứ (sắc phong của vua) ban học vị cho cỏc tõn tiến sĩ. Cỏc tõn tiến sĩ từng người một nghe xướng danh và đến làm lễ tạ ơn. Nghi lễ truyền lụ kết thỳc, vua và xa giỏ trở về nội cung và đỏm rước Kim bảng đề danh được bắt đầu với lễ nhạc cờ lọng, quan viờn, binh lớnh... từ Ngọ Mụn thẳng ra Phu Văn Lõu để tổ chức niờm yết bảng vàng. Sau lễ niờm yết bảng vàng, đỏm rước tiếp tục di chuyển về cửa Thể Nhơn, thẳng đến cửa Hiển Nhơn về Duyệt Thị Đường để làm lễ nhận õn tứ vinh quy, cưỡi ngựa thưởng hoa. Lễ rước Vinh quy bỏi tổ sẽ được tổ chức dưới hỡnh thức lễ hội dõn gian, diễn xướng văn húa, văn nghệ... gồm đoàn hộ tống tõn tiến sĩ về làng vinh quy bỏi tổ. Đoàn quan viờn, bụ lóo, dõn làng rước tõn khoa tiến sĩ về nguyờn quỏn từ cửa Hiển Nhơn về đỡnh làng Dương Nổ (xó Phỳ Dương, huyện Phỳ Vang). Tại đõy sẽ diễn ra cỏc hoạt động mừng đún tõn tiến sĩ, làm lễ bỏi tổ, tạ ơn làng xúm, cỏc bậc bụ bóo...Lễ hội Truyền lụ, Vinh qui Bỏi tổ khụng chỉ giỳp cho du khỏch và cụng chỳng nhỡn nhận về một lễ hội văn hoỏ độc đỏo; mà quan trọng hơn là ý nghĩa giỏo dục cộng đồng, nhất là giới trẻ hiện nay về truyền thống hiếu học, sự tụn vinh, trọng vọng nhõn tài của người Việt Nam một thời. Đú chớnh là một trong những tớnh giỏ trị của văn hoỏ, bởi bản thõn nú là văn hoỏ đồng thời nú cũn nhõn lờn tớnh giỏo dục, định hướng thẩm mỹ cho cộng đồng. Đú chớnh là thành cụng của việc khai thỏc cỏc yếu tố văn hoỏ Việt qua festival lần này. Chớnh vỡ ý nghĩa đú cỏc cơ quan chủ quản tổ chức festival đó quyết định tổ chức lễ hội này - một lễ hội chưa từng xuất hiện trong cỏc kỳ festival trước đú.
Festival Huế 2006 cũng tỏi hiện đầy đủ 3 phần của lễ hội Nam Giao (khụng như Festival Huế 2004, chỉ tỏi hiện phần lễ hồi cung), gồm cỏc lễ rước xuất cung (từ Đại Nội lờn đàn Nam Giao), lễ tế trời tại Nam giao, và lễ hồi cung (từ Trai cung về Đại Nội). Để chuẩn bị cho lễ hội Nam Giao với quy mụ hoành trỏng nhất, thể hiện hoàn chỉnh cỏc lễ nghi và văn húa cung đỡnh, đồng thời làm sống lại cả khụng gian diễn xướng nhó nhạc, mỳa hỏt xưa, Ban tổ chức đó điều động gần 600 người, 5 voi và 6 ngựa, với đầy đủ cỏc trang phục đỳng như lịch sử; đặc biệt cú cả người đúng thế vai vua trong lễ hội.
Một trong những lễ hội đặc sắc của Festival Huế lần này là chương trỡnh Đờm Hoàng cung, một chương trỡnh biểu diễn tổng hợp diễn ra trong Đại Nội Huế vào cỏc đờm: 3, 6 và 9-6-2006. Tinh thần của lễ hội Đờm hoàng cung là một chương trỡnh nghệ thuật gắn với lễ hội, hướng đến mục đớch tỏi hiện vẻ đẹp lung linh của Đại Nội về đờm với cỏc sinh hoạt văn húa trong cỏc cung điện Huế xưa như: Nhó nhạc, Mỳa cung đỡnh, Tuồng Huế, Ca Huế; nghệ thuật ẩm thực cung đỡnh đa dạng của Huế trong cỏc chương trỡnh dạ nhạc tiệc cung đỡnh…Cỏc chương trỡnh của Đờm hoàng cung 1 rất đa dạng, gồm cú:
Thưởng ngoạn ẩm thực của vua chỳa
Tỏi hiện những trũ chơi cung đỡnh của Huế xưa mà cỏc bậc đế vương thời Nguyễn đó từng thưởng ngoạn và tiờu khiển, nhằm tạo ra những sõn chơi thỳ vị và mang đậm bản sắc văn húa Huế, để cụng chỳng cú cơ hội tham gia thụ hưởng và thưởng ngoạn là mục đớch của việc tổ chức đờm hoàng cung.
Cú 6 trũ vui đặc sắc nhất của cung đỡnh Huế được tổ chức, gồm: Ca Huế thớnh phũng, Uống trà Huế, Thả thơ, Đố thơ trờn lồng đốn, Đổ xăm hường và Đầu hồ được tỏi hiện để phục vụ du khỏch. Tại Đại Nội, trong 3 đờm Hoàng Cung cũn diễn ra cỏc buổi yến tiệc cung đỡnh ở khu vực sõn điện Cần Chỏnh. Dự kiến mỗi buổi yến tiệc cung đỡnh sẽ cú khoảng 800 thực khỏch. Gắn với buổi yến tiệc sẽ cú cỏc chương trỡnh nghệ thuật mỳa hỏt cung đỡnh, trỡnh tấu Nhó nhạc, ca Huế và những thước phim tư liệu tỏi hiện những hỡnh ảnh sinh hoạt của cung đỡnh Huế một thời trước đõy. Cũng tại Đại Nội, dự kiến trong khu vực cung Trường Sanh đang được tu bổ sẽ cú cỏc hỡnh thức ẩm thực giới thiệu cỏc mún bỏnh Huế, chố Huế và những mún ăn nhẹ truyền thống của Huế diễn ra cả trong Đờm Hoàng Cung và cỏc đờm khỏc. Tại biệt cung An Định sẽ cú khu vực ẩm thực gắn với cỏc điểm biểu diễn nghệ thuật và trưng bày triển lóm.
Duyệt Thị Đường là nhà hỏt cung đỡnh Huế, nơi khởi diễn cỏc trũ chơi cung đỡnh Huế. Sau cỏc buổi trỡnh diễn Nhó nhạc trong cỏc chương trỡnh chớnh thức, đõy là nơi tổ chức ca Huế thớnh phũng, với những cảnh trớ và nhõn vật được tỏi hiện như hồi đầu thế kỷ XX. Khỏch thưởng ngoạn ca Huế sẽ hũa cầm, hũa ca với cỏc ca cụng và nhạc cụng chuyờn nghiệp. Giữa buổi diễn cú giờ nghỉ giải lao, chớnh là lỳc quý khỏch thưởng thức mún ăn Huế cựng mỹ tửu và cỏc thứ mứt bỏnh đặc sản của cố đụ.Duyệt Thị Đường cũng là nơi biểu diễn thỳ uống trà Huế. Uống trà là một thỳ vui thanh đạm và cầu kỳ của người Huế, cú một truyền thống lõu đời và được nhiều danh nhõn, thi sĩ ca ngợi. Tựy nhõn và tựy thời, du khỏch sẽ được mời đối ẩm hay quần ẩm và sẽ cú dịp chiờm nghiệm nột thanh tao, lịch lóm của nghệ thuật uống trà Huế.Trong chương trỡnh này, du khỏch đó thực sự được tham gia vào cỏc hoạt động văn hoỏ cộng đồng, đú cũng là một nột đẹp văn hoỏ của người Việt.Cỏc hoạt động này đó hoàn thành trọn vẹn vai trũ của nú đú là tăng cường sự cố kết cộng đồng, xó hội hoỏ cỏc hoạt động văn hoỏ.
Trũ chơi cung đỡnh
Từ Duyệt Thị Đường, hệ thống trường lang sẽ dẫn du khỏch đến Thỏi Bỡnh Lõu, vốn là lầu đọc sỏch của cỏc vị vua triều Nguyễn. Trong những Đờm Hoàng cung, Thỏi Bỡnh lõu là nơi tổ chức trũ chơi thả thơ. Đú là lối “đỏnh bạc” bằng trớ tuệ, bằng sự nhanh trớ và vốn kiến thức uyờn thõm về thi phỳ của tầng lớp nho sĩ đất thần kinh xưa. Trũ này được tỏi hiện ngay trong Thỏi Bỡnh lõu, nơi được coi là “lõu đài học vấn” giữa Hoàng Thành, với những cõu thơ của cỏc thi nhõn lừng danh, chớnh là dịp để du khỏch yờu thơ tỏ bày niềm đam mờ thi phỳ của mỡnh ở một nơi “sang trọng nhất và trớ tuệ nhất” của Hoàng cung triều Nguyễn.
Hai hàng đốn lồng đỏ treo dọc con đường nối Thỏi Bỡnh lõu, xuyờn qua hai bỏt giỏc đỡnh trước điện Kiến Trung, dẫn vào cung Diờn Thọ là nơi diễn ra trũ đố thơ trờn lồng đốn. Trũ chơi này cú gốc gỏc từ Trung Hoa, du nhập vào cung đỡnh Huế từ cuối thế kỷ XIX. Đú cũng là trũ chơi liờn quan đến chuyện thi văn, nhưng sự thắng thua khụng dựa trờn học vấn uyờn thõm và thi tài của người chơi, mà nhờ vào úc suy luận của họ. Trờn những chiếc đốn lồng màu đỏ treo cao cú đề những cõu thơ. Người chơi dựa vào nội dung cõu thơ để đoỏn xem cõu thơ ấy ngụ ý chuyện gỡ? Vật gỡ? Ai đoỏn trỳng sẽ được lĩnh thưởng....