Download miễn phí Góp vào việc dạy triết học mác cho sinh viên ở nước ta hiện nay
Đất nước đang đổi mới rất nhanh. Thế giới đang thay đổi rất nhanh. Khoa học
và công nghệ luôn có những cái mới xuất hiện hàng ngày. Triết học cũng
không nằm ngoài xu thế chung đó. Tuy nhiên, chương trình học của chúng ta
thì khô cứng và y hệt nhau cho mọi đối tượng thuộc các chuyên ngành khác
nhau.
Không ai có thể phủ nhận rằng, mọi chương trình triết học đều có những yêu
cầu phải đảm bảo những điều cốt yếu, đều có những cái chung. Song, cũng
không được quên rằng, nếu chương trình đó không phù hợp với những đòi hỏi
đặc thù của từng chuyên ngành thì sự hấp dẫn cũng chẳng có. Đó là một trong
những lý do vì sao cùng một chương trình nhưng người ta phải có những giáo
trình viết riêng cho các khối ngành khác nhau và vì sao triết học chưa chiếm
được cảm tình hay chưa thật sự thu hút nhiều người học ở nước ta.
Để tải bản Đầy Đủ của tài liệu, xin Trả lời bài viết này, Mods sẽ gửi Link download cho bạn sớm nhất qua hòm tin nhắn.
Ai cần download tài liệu gì mà không tìm thấy ở đây, thì đăng yêu cầu down tại đây nhé:
Nhận download tài liệu miễn phí
Tóm tắt nội dung tài liệu:
GÓP VÀO VIỆC DẠY TRIẾT HỌC MÁC CHO SINH VIÊN Ở NƯỚC TAHIỆN NAY
NGUYỄN TRỌNG CHUẨN(*)
Đổi mới nghiên cứu và giảng dạy triết học là một chủ đề rất lớn. Trong bài viết
này, tui chỉ đề cập đến một phạm vi rất hẹp là việc dạy triết học cho sinh viên
không chuyên triết học, vì đây là đối tượng trẻ và đông đảo.
1. Cần nhìn thẳng vào thực trạng việc giảng dạy và học triết học trong các nhà
trường để có sự đổi mới theo kịp sự đổi mới toàn diện của đất nước và hội
nhập quốc tế đang diễn ra rất nhanh trong điều kiện toàn cầu hoá hiện nay.
Những người giảng dạy và nghiên cứu triết học cũng như đông đảo các giới xã
hội, nhất là sinh viên, đều nhận ra những điều không ổn trong việc trang bị
kiến thức triết học hiện nay trong các nhà trường của chúng ta.
Bên cạnh những kết quả đã đạt được và cần đánh giá cao lĩnh vực truyền bá
kiến thức triết học thì cũng phải thẳng thắn thừa nhận rằng, từ lâu đã có không
ít lời thông báo về việc sinh viên không chuyên triết học không thích học, hay
nặng hơn là chán học các bộ môn Mác – Lênin nói chung. Nhiều sinh viên học
cốt sao để cho đủ điểm không phải thi lại là được, chứ ít ai coi đó là môn học
giúp cho việc rèn luyện tư duy, trang bị phương pháp nhận thức, kiếm tìm tri
thức ở nơi mà C.Mác và Hêghen gọi là “đúc kết” hay “tổng kết” những gì là
tinh tuý của tư duy nhân loại, hay có ích thực sự cho chuyên môn sau này của
họ. Bởi vậy, đã có lúc rộ lên câu nói nghe thật xót xa về thực trạng của bộ môn
này là bộ môn mà “thầy không muốn dạy, trò không muốn học”!
Xã hội có biết điều này không? Ngành giáo dục có biết điều này không? tui
chắc là tất cả đều biết, thậm chí biết rất rõ. Nếu bây giờ tiến hành một cuộc
điều tra xã hội học nghiêm túc, thật sự khách quan và cơ bản về sự quan tâm,
sự hứng thú của người học các bộ môn Mác – Lênin, chúng ta sẽ có những con
số đáng để lưu tâm và suy nghĩ. Những người có trách nhiệm chưa dám nhìn
thẳng vào sự thật này, chưa thấy được sự thiếu hụt về triết học của sinh viên,
thậm chí của cả cán bộ giảng dạy của chúng ta, nên mọi sự vẫn đang theo lối
mòn, chương trình cũ kỹ, gò bó, cản trở nhiệt tình tìm tòi của người học và cả
sự sáng tạo, sự tự vươn lên của chính những người dạy.
Nhìn rộng hơn sẽ thấy rằng, ngay cả đội ngũ cán bộ giảng dạy và nghiên cứu
triết học của chúng ta được chính nhà trường của chúng ta đào tạo cũng đang
khá bất cập trong lĩnh vực học thuật thuộc lĩnh vực chuyên môn của mình. Bởi
lẽ, phần đông chỉ biết và gói gọn trong một vốn kiến thức triết học đã được
trang bị trong nhà trường như thời gian qua thôi!
2. Vậy nguyên nhân của tình trạng không hứng thú học triết học, nhất là các
chuyên ngành khác trong bộ môn chủ nghĩa Mác – Lênin là gì? Phải chăng đó
là lỗi của người học?
Câu trả lời không hề đơn giản. Tuy nhiên, từ sự trải nghiệm và quan sát của cá
nhân, có thể nêu lên mấy điểm sau đây.
Thứ nhất, không phải lỗi của sinh viên.
Phải nói ngay rằng, người học, mà cụ thể là sinh viên của chúng ta, không có
lỗi. Sinh viên là là lứa tuổi rất ham hiểu biết, ưa chuộng sự thông thái và cách
thức để trở nên thông thái. Họ cần sự hiểu rộng hơn, cần biết nhiều hơn để rồi
họ tự lựa chọn những gì là tốt nhất, chứ không phải chỉ là sự áp đặt một chiều.
Do vậy, chúng ta hãy đi tìm nguyên nhân của việc họ chưa yêu môn học này ở
những chỗ khác.
Thứ hai, về thời lượng.
Trong chương trình chính khoá dành cho các ngành không chuyên triết học
thuộc tất cả các khối, nhất là khối các ngành kỹ thuật hay khoa học tự nhiên,
thì thời lượng dành cho bộ môn Mác – Lênin không phải là ít so với thời lượng
của các môn học khác của chính các ngành học đó (do vậy, nhiều người lãnh
đạo các khối ngành khoa học tự nhiên và kỹ thuật phàn nàn về việc chiếm mất
quá nhiều thời gian của họ) nhưng thật ra lại bị phân tán, số giờ dành cho triết
học khá hạn chế. Vì thời lượng quá ít nên ngay cả những nội dung cơ bản nhất
của chương trình đã sơ sài so với yêu cầu cần có thì người giảng cũng
không kịp truyền thụ hết.
Thứ ba, về chương trình và giáo trình.
Đất nước đang đổi mới rất nhanh. Thế giới đang thay đổi rất nhanh. Khoa học
và công nghệ luôn có những cái mới xuất hiện hàng ngày. Triết học cũng
không nằm ngoài xu thế chung đó. Tuy nhiên, chương trình học của chúng ta
thì khô cứng và y hệt nhau cho mọi đối tượng thuộc các chuyên ngành khác
nhau.
Không ai có thể phủ nhận rằng, mọi chương trình triết học đều có những yêu
cầu phải đảm bảo những điều cốt yếu, đều có những cái chung. Song, cũng
không được quên rằng, nếu chương trình đó không phù hợp với những đòi hỏi
đặc thù của từng chuyên ngành thì sự hấp dẫn cũng chẳng có. Đó là một trong
những lý do vì sao cùng một chương trình nhưng người ta phải có những giáo
trình viết riêng cho các khối ngành khác nhau và vì sao triết học chưa chiếm
được cảm tình hay chưa thật sự thu hút nhiều người học ở nước ta.
Một khiếm khuyết rất lớn khác trong nội dung chương trình là không cho
người học biết được lịch sử của vấn đề, thậm chí quan điểm của chính C.Mác
có lúc đã bị cắt xén hay giải thích khác đi cho phù hợp với một yêu cầu nào
đó, nên không những C.Mác đã bị hiểu sai mà còn không làm nổi bật được sự
kế thừa của C.Mác và các tác gia kinh điển đối với triết học trước ông cũng
như sự phát triển về những vấn đề đó sau ông. Với nội dung chương trình đó,
người học cũng không tự rút ra được những cái vĩ đại, cái có tính cách mạng
do C.Mác đã thực hiện, không thấy được sự phong phú của các vấn đề triết học
đã được triết học bàn đến từ rất lâu rồi và hiện nay vẫn đang tiếp tục được bàn
đến, cũng như không biết được những vấn đề mới nảy sinh đang thu hút sự
quan tâm của nhân loại, đang làm cho các nhà triết học trăn trở, do đó, cũng
không gợi ý được cho thế hệ trẻ những điều cần suy nghĩ. Nói cách khác,
chúng ta đã biệt lập hoá C.Mác. Điều này hoàn toàn trái với thực tế lịch sử và
rất có hại.
Thứ tư, về phương pháp giảng dạy.
Do thời lượng hạn chế, do sự khô cứng và thiếu phần lịch sử mang tính dẫn dắt
của chương trình và giáo trình nên khi giảng về những quan điểm cơ bản của
triết học Mác, người giảng gặp rất nhiều khó khăn. Vì vậy, việc chọn con
đường an toàn nhất và dễ dàng nhất là nói đúng những gì đã được viết ra trong
giáo trình chung cho mọi đối tượng.
Bên cạnh đó, chính cách thi như hiện nay vừa góp phần làm cho người học chỉ
cần học thuộc và tập trung vào một số phần chứ không cần suy nghĩ, tìm tòi,
khám phá; vừa làm cho người giảng cũng phải lo bảo đảm độ an toàn về kết
quả giảng dạy của mình bằng cách cũng chỉ tập trung vào một số nội dung
được coi là sẽ có đề thi chứ chẳng cần đào sâu, mở rộng làm gì c...