Download Luận văn Quản lý việc dạy chữ Chăm cho người Chăm ở huyện Hàm Thuận Bắc tỉnh Bình Thuận
Tuy người Chăm theo chế độmẫu hệnhưng vai trò của nữgiới trong
sinh hoạt cộng đồng vẫn thấp kém hơn nam giới. Cũng giống nhưphụnữ
người Kinh trước đây, họvẫn chịu nhiều thiệt thòi hơn cảvềmặt gia đình lẫn
trong xã hội. Nam giới người Chăm vẫn là người hiểu biết vềchữChăm
nhiều hơn, họvẫn được cộng đồng người Chăm đương nhiên thừa nhận quyền
được ưu tiên hơn vềmặt học tập, nhất là học tập chữChăm đểtiến hành các
nghi lễtôn giáo, nghiên cứu lịch sửhay phong tục tập quán của người Chăm
Để tải bản DOC Đầy Đủ xin Trả lời bài viết này, Mods sẽ gửi Link download cho bạn sớm nhất qua hòm tin nhắn.
Ai cần download tài liệu gì mà không tìm thấy ở đây, thì đăng yêu cầu down tại đây nhé:
Nhận download tài liệu miễn phí
Qua hai cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ, huyện
Hàm Thuận Bắc được phong tặng danh hiệu Anh hùng lực lượng vũ trang
nhân dân; cả huyện có 310 Bà mẹ Việt Nam anh hùng, hơn 3500 gia đình liệt
sĩ, thương binh, và hàng ngàn người có công với cách mạng.
Do hậu quả của chiến tranh ác liệt kéo dài, nên đến nay Hàm Thuận
Bắc vẫn còn là một huyện nghèo, kinh tế chậm phát triển; có gần 80% dân số
phụ thuộc vào nghề nông; tuy sản xuất nông nghiệp phát triển khá song người
dân thu nhập thấp, GDP bình quân đầu người chưa đến 400 USD/năm; có
khoảng 15% là hộ nghèo, chủ yếu tập trung vào đồng bào các dân tộc thiểu
số[33].
Mặc dù có nhiều cố gắng trong phát triển kinh tế xã hội, song mức
hưởng thụ văn hóa của người dân trong huyện chưa cao, nhất là ở các vùng
sâu, vùng xa, vùng đồng bào dân tộc thiểu số; tình hình vi phạm pháp luật
đáng quan tâm, do người dân chậm tiếp thu, thiếu thông tin và công tác tuyên
truyền giáo dục pháp luật chưa đạt hiệu quả cao.
42
Về giáo dục, mạng lưới và quy mô trường lớp phát triển khá ổn định;
tất cả các xã, thị trấn đều có trường học từ cấp mẫu giáo đến trung học cơ sở;
toàn huyện có 2 trường trung học phổ thông. Công tác Xóa mù chữ và phổ
cập giáo dục thường xuyên được củng cố, duy trì đáp ứng nhu cầu học tập của
người dân trong huyện. Việc chăm lo phát triển giáo dục vùng đồng bào dân
tộc thiểu số, vùng đặc biệt khó khăn được chú ý đúng mức; môn học tiếng
Chăm vẫn được duy trì giảng dạy một cách ổn định trong các trường tiểu học
có đông con em người Chăm theo học. Các cấp ủy Đảng và chính quyền các
cấp quan tâm phát triển giáo dục, xem công tác xã hội hóa giáo dục là một
biện pháp hữu hiệu để thực hiện tốt việc phổ cập giáo dục. Đến tháng 12/
2006, huyện Hàm Thuận Bắc đã đạt được chuẩn Phổ cập giáo dục Tiểu học
đúng độ tuổi. Đến tháng 6/2007 huyện có 16/17 xã đạt chuẩn Phổ cập giáo
dục Trung học cơ sở; có 14/17 xã thành lập Trung tâm học tập cộng đồng; các
tổ chức Hội Khuyến học các cấp từ xã đến huyện đều đã được thành lập và đi
vào hoạt động khá hiệu quả; đội ngũ giáo viên các cấp học có số lượng tương
đối đầy đủ, hầu hết đã được chuẩn hoá về trình độ chuyên môn nghiệp vụ, thể
hiện tốt tinh thần trách nhiệm của mình trong giảng dạy và giáo dục học sinh.
Phần lớn đội ngũ giáo viên đều là dân địa phương trong huyện. Tuy điều kiện
kinh tế xã hội ở huyện chưa thật sự phát triển, song ý thức về chăm lo phát
triển sự nghiệp giáo dục của người dân trên địa bàn huyện rất đáng trân trọng,
đa số các bậc cha mẹ đều mong muốn cho con em của mình được đến trường
học. Những năm gần đây, hàng năm đều có hơn 99% trẻ 6 tuổi vào học lớp 1;
cha mẹ học sinh đóng góp xây dựng, tu sửa cơ sở vật chất trường học hơn 1 tỉ
đồng hàng năm. Tuy nhiên, còn có nhiều chênh lệch về chất lượng học tập
giữa học sinh vùng đồng bằng, thị trấn với học sinh các vùng đặc biệt khó
khăn. Do địa bàn dân cư phân tán, các em ở địa bàn vùng đặc biệt khó khăn
còn phải đi rất xa mới đến được trường Trung học phổ thông để học.
43
2.1.2. Người dân tộc Chăm ở huyện Hàm Thuận Bắc
Người Chăm, còn gọi là người Chàm, người Chiêm Thành, người
Chiêm. Trên cả lãnh thổ Việt Nam, dân tộc Chăm hiện có hơn 120.000
người, cư trú tương đối tập trung ở các tỉnh Phú Yên, Ninh Thuận, Bình
Thuận, Đồng Nai, Sông Bé, An Giang, Tây Ninh, Tp Hồ Chí Minh. Ở nước
ngoài, người Chăm sống nhiều nhất ở Campuchia (trên 500.000 người), một
số sống ở Thái Lan, Malaysia và một số nước khác[8].
Người Chăm theo chế độ mẫu hệ, nhà gái cưới chồng cho con. Con
trai ở rể nhà vợ, đến khi chết đi nhà vợ có trách nhiệm thờ cúng đến hết tang,
sau đó mang hài cốt về trả lại cho dòng họ nhà trai tiếp tục thờ. Chỉ con gái
được thừa kế tài sản, người con gái út được thừa kế nhà tự để thờ cúng ông bà
và phải nuôi dưỡng cha mẹ già.
Người Chăm theo 2 tôn giáo chính: Bà la môn giáo và Hồi giáo. Người
Chăm theo Bà la môn giáo gọi là người Chăm Bà la môn, bộ phận này có 2
nhóm: nhóm thực hiện lễ hỏa táng khi chết gọi là Chăm Chuh (Chăm thiêu);
nhóm còn lại gọi là Chăm Tar (Chăm chôn). Người Chăm theo Hồi giáo, có 2
nhóm, gọi là Chăm Bà ni ( ở Bình Thuận và Ninh Thuận ) và Chăm Isalam
(Ở Tp Hồ Chí Minh, An Giang, Tây Ninh, Cam Pu Chia ).
Người Chăm có tiếng nói và chữ viết riêng từ rất lâu, khoảng thế kỷ thứ
II trước Công nguyên. Tiếng Chăm thuộc hệ Nam đảo (Austronesien). Gần
gũi với tiếng Chăm có các ngôn ngữ dân tộc: Jarai, Raglai, Churu, Êđê, Chăm
Hroi....Ở nước ngoài, ngôn ngữ Chăm có quan hệ gần gũi với ngôn ngữ
Malayu (Malaysia), ngôn ngữ các dân tộc Indonésia, ngôn ngữ người Hui Hui
ở đảo Hải Nam (Trung quốc)... Tiếng Chăm có 2 phương ngữ chính: phương
ngữ Chăm Đông của người Chăm ở vùng Ninh Thuận, Bình Thuận và
phương ngữ Chăm Tây của người Chăm ở các tỉnh Đồng Nai, Sông Bé, Tây
Ninh, Tp Hồ Chí Minh, An Giang ...[32].
44
Người Chăm ở huyện Hàm Thuận Bắc, hầu hết sống tập trung ở vùng
đồng bằng, thuộc 3 xã: Ma Lâm, Hàm Phú, Hàm Trí. Dân số người Chăm của
cả huyện là 4486 người (Tính đến ngày 01/01/2006, Theo công văn số
1008/KH-UBND ngày 08/9/2006 của Chủ tịch UBND huyện Hàm Thuận
Bắc)[33]. Đa số người dân Chăm sống bằng nghề nông, thu nhập thấp, có 252
hộ cùng kiệt trong tổng số 1062 hộ người Chăm, chiếm tỉ lệ 23,7%. Mặt bằng
dân trí của người Chăm còn thấp so với mặt bằng dân trí chung của toàn
huyện. Tuy đa số người Chăm đã được xoá mù chữ tiếng Việt, song cả huyện
chỉ có 31 người Chăm tốt nghiệp Trung học chuyên nghiệp, Cao đẳng, Đại
học (chiếm tỉ lệ 6,9% trong tổng số dân Chăm). Người Chăm ở huyện Hàm
Thuận Bắc theo 2 tôn giáo là Bà La môn (Xã Ma Lâm, Hàm Phú) và Hồi giáo
(xã Hàm Trí). Các chức sắc của tôn giáo Bà la môn thường sử dụng tiếng
Chăm cổ (akhar thrah) vào những việc nghiên cứu và hành lễ của tôn giáo.
Một số trí thức người Chăm cũng thường dùng tiếng Chăm cổ để nghiên cứu
văn học Chăm, phong tục và tập quán của dân tộc Chăm, hay gần đây để
xem các tạp chí bằng tiếng Chăm. Đa số người Chăm chưa được học chữ
Chăm.
Có thể nói, niềm ao ước được học tiếng Chăm, chữ Chăm nhằm để bảo
tồn tiếng nói, chữ viết dân tộc Chăm, bảo tồn văn hoá Chăm và góp phần giữ
gìn, phát huy bản sắc văn hoá dân tộc Việt Nam của người dân Chăm ở huyện
Hàm Thuận Bắc đã được ngành Giáo dục và chính quyền địa phương quan
tâm, từng bước tạo điều kiện để người dân Chăm thực hiện nguyện vọng
chính đáng của mình.
45
2.2. Thực trạng về việc biết chữ Chăm và nhu cầu học chữ Chăm của
người Chăm lớn tuổi
2.2.1. Thực trạng về việc biết chữ Chăm của người Chăm lớn tuổi
Bảng 2.1: TRÌNH ĐỘ CHỮ CHĂM PHÂN THEO DÂN TỘC
Trình độ chữ Chăm Cộng
Chưa biết
chữ Chăm
Từ lớp 1
đến lớp 3
Từ l...
Download miễn phí Luận văn Quản lý việc dạy chữ Chăm cho người Chăm ở huyện Hàm Thuận Bắc tỉnh Bình Thuận
Tuy người Chăm theo chế độmẫu hệnhưng vai trò của nữgiới trong
sinh hoạt cộng đồng vẫn thấp kém hơn nam giới. Cũng giống nhưphụnữ
người Kinh trước đây, họvẫn chịu nhiều thiệt thòi hơn cảvềmặt gia đình lẫn
trong xã hội. Nam giới người Chăm vẫn là người hiểu biết vềchữChăm
nhiều hơn, họvẫn được cộng đồng người Chăm đương nhiên thừa nhận quyền
được ưu tiên hơn vềmặt học tập, nhất là học tập chữChăm đểtiến hành các
nghi lễtôn giáo, nghiên cứu lịch sửhay phong tục tập quán của người Chăm
Để tải bản DOC Đầy Đủ xin Trả lời bài viết này, Mods sẽ gửi Link download cho bạn sớm nhất qua hòm tin nhắn.
Ai cần download tài liệu gì mà không tìm thấy ở đây, thì đăng yêu cầu down tại đây nhé:
Nhận download tài liệu miễn phí
Tóm tắt nội dung:
áo; hầu hết người Chăm theo Bà la môn giáo và Hồi giáo cũ.Qua hai cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ, huyện
Hàm Thuận Bắc được phong tặng danh hiệu Anh hùng lực lượng vũ trang
nhân dân; cả huyện có 310 Bà mẹ Việt Nam anh hùng, hơn 3500 gia đình liệt
sĩ, thương binh, và hàng ngàn người có công với cách mạng.
Do hậu quả của chiến tranh ác liệt kéo dài, nên đến nay Hàm Thuận
Bắc vẫn còn là một huyện nghèo, kinh tế chậm phát triển; có gần 80% dân số
phụ thuộc vào nghề nông; tuy sản xuất nông nghiệp phát triển khá song người
dân thu nhập thấp, GDP bình quân đầu người chưa đến 400 USD/năm; có
khoảng 15% là hộ nghèo, chủ yếu tập trung vào đồng bào các dân tộc thiểu
số[33].
Mặc dù có nhiều cố gắng trong phát triển kinh tế xã hội, song mức
hưởng thụ văn hóa của người dân trong huyện chưa cao, nhất là ở các vùng
sâu, vùng xa, vùng đồng bào dân tộc thiểu số; tình hình vi phạm pháp luật
đáng quan tâm, do người dân chậm tiếp thu, thiếu thông tin và công tác tuyên
truyền giáo dục pháp luật chưa đạt hiệu quả cao.
42
Về giáo dục, mạng lưới và quy mô trường lớp phát triển khá ổn định;
tất cả các xã, thị trấn đều có trường học từ cấp mẫu giáo đến trung học cơ sở;
toàn huyện có 2 trường trung học phổ thông. Công tác Xóa mù chữ và phổ
cập giáo dục thường xuyên được củng cố, duy trì đáp ứng nhu cầu học tập của
người dân trong huyện. Việc chăm lo phát triển giáo dục vùng đồng bào dân
tộc thiểu số, vùng đặc biệt khó khăn được chú ý đúng mức; môn học tiếng
Chăm vẫn được duy trì giảng dạy một cách ổn định trong các trường tiểu học
có đông con em người Chăm theo học. Các cấp ủy Đảng và chính quyền các
cấp quan tâm phát triển giáo dục, xem công tác xã hội hóa giáo dục là một
biện pháp hữu hiệu để thực hiện tốt việc phổ cập giáo dục. Đến tháng 12/
2006, huyện Hàm Thuận Bắc đã đạt được chuẩn Phổ cập giáo dục Tiểu học
đúng độ tuổi. Đến tháng 6/2007 huyện có 16/17 xã đạt chuẩn Phổ cập giáo
dục Trung học cơ sở; có 14/17 xã thành lập Trung tâm học tập cộng đồng; các
tổ chức Hội Khuyến học các cấp từ xã đến huyện đều đã được thành lập và đi
vào hoạt động khá hiệu quả; đội ngũ giáo viên các cấp học có số lượng tương
đối đầy đủ, hầu hết đã được chuẩn hoá về trình độ chuyên môn nghiệp vụ, thể
hiện tốt tinh thần trách nhiệm của mình trong giảng dạy và giáo dục học sinh.
Phần lớn đội ngũ giáo viên đều là dân địa phương trong huyện. Tuy điều kiện
kinh tế xã hội ở huyện chưa thật sự phát triển, song ý thức về chăm lo phát
triển sự nghiệp giáo dục của người dân trên địa bàn huyện rất đáng trân trọng,
đa số các bậc cha mẹ đều mong muốn cho con em của mình được đến trường
học. Những năm gần đây, hàng năm đều có hơn 99% trẻ 6 tuổi vào học lớp 1;
cha mẹ học sinh đóng góp xây dựng, tu sửa cơ sở vật chất trường học hơn 1 tỉ
đồng hàng năm. Tuy nhiên, còn có nhiều chênh lệch về chất lượng học tập
giữa học sinh vùng đồng bằng, thị trấn với học sinh các vùng đặc biệt khó
khăn. Do địa bàn dân cư phân tán, các em ở địa bàn vùng đặc biệt khó khăn
còn phải đi rất xa mới đến được trường Trung học phổ thông để học.
43
2.1.2. Người dân tộc Chăm ở huyện Hàm Thuận Bắc
Người Chăm, còn gọi là người Chàm, người Chiêm Thành, người
Chiêm. Trên cả lãnh thổ Việt Nam, dân tộc Chăm hiện có hơn 120.000
người, cư trú tương đối tập trung ở các tỉnh Phú Yên, Ninh Thuận, Bình
Thuận, Đồng Nai, Sông Bé, An Giang, Tây Ninh, Tp Hồ Chí Minh. Ở nước
ngoài, người Chăm sống nhiều nhất ở Campuchia (trên 500.000 người), một
số sống ở Thái Lan, Malaysia và một số nước khác[8].
Người Chăm theo chế độ mẫu hệ, nhà gái cưới chồng cho con. Con
trai ở rể nhà vợ, đến khi chết đi nhà vợ có trách nhiệm thờ cúng đến hết tang,
sau đó mang hài cốt về trả lại cho dòng họ nhà trai tiếp tục thờ. Chỉ con gái
được thừa kế tài sản, người con gái út được thừa kế nhà tự để thờ cúng ông bà
và phải nuôi dưỡng cha mẹ già.
Người Chăm theo 2 tôn giáo chính: Bà la môn giáo và Hồi giáo. Người
Chăm theo Bà la môn giáo gọi là người Chăm Bà la môn, bộ phận này có 2
nhóm: nhóm thực hiện lễ hỏa táng khi chết gọi là Chăm Chuh (Chăm thiêu);
nhóm còn lại gọi là Chăm Tar (Chăm chôn). Người Chăm theo Hồi giáo, có 2
nhóm, gọi là Chăm Bà ni ( ở Bình Thuận và Ninh Thuận ) và Chăm Isalam
(Ở Tp Hồ Chí Minh, An Giang, Tây Ninh, Cam Pu Chia ).
Người Chăm có tiếng nói và chữ viết riêng từ rất lâu, khoảng thế kỷ thứ
II trước Công nguyên. Tiếng Chăm thuộc hệ Nam đảo (Austronesien). Gần
gũi với tiếng Chăm có các ngôn ngữ dân tộc: Jarai, Raglai, Churu, Êđê, Chăm
Hroi....Ở nước ngoài, ngôn ngữ Chăm có quan hệ gần gũi với ngôn ngữ
Malayu (Malaysia), ngôn ngữ các dân tộc Indonésia, ngôn ngữ người Hui Hui
ở đảo Hải Nam (Trung quốc)... Tiếng Chăm có 2 phương ngữ chính: phương
ngữ Chăm Đông của người Chăm ở vùng Ninh Thuận, Bình Thuận và
phương ngữ Chăm Tây của người Chăm ở các tỉnh Đồng Nai, Sông Bé, Tây
Ninh, Tp Hồ Chí Minh, An Giang ...[32].
44
Người Chăm ở huyện Hàm Thuận Bắc, hầu hết sống tập trung ở vùng
đồng bằng, thuộc 3 xã: Ma Lâm, Hàm Phú, Hàm Trí. Dân số người Chăm của
cả huyện là 4486 người (Tính đến ngày 01/01/2006, Theo công văn số
1008/KH-UBND ngày 08/9/2006 của Chủ tịch UBND huyện Hàm Thuận
Bắc)[33]. Đa số người dân Chăm sống bằng nghề nông, thu nhập thấp, có 252
hộ cùng kiệt trong tổng số 1062 hộ người Chăm, chiếm tỉ lệ 23,7%. Mặt bằng
dân trí của người Chăm còn thấp so với mặt bằng dân trí chung của toàn
huyện. Tuy đa số người Chăm đã được xoá mù chữ tiếng Việt, song cả huyện
chỉ có 31 người Chăm tốt nghiệp Trung học chuyên nghiệp, Cao đẳng, Đại
học (chiếm tỉ lệ 6,9% trong tổng số dân Chăm). Người Chăm ở huyện Hàm
Thuận Bắc theo 2 tôn giáo là Bà La môn (Xã Ma Lâm, Hàm Phú) và Hồi giáo
(xã Hàm Trí). Các chức sắc của tôn giáo Bà la môn thường sử dụng tiếng
Chăm cổ (akhar thrah) vào những việc nghiên cứu và hành lễ của tôn giáo.
Một số trí thức người Chăm cũng thường dùng tiếng Chăm cổ để nghiên cứu
văn học Chăm, phong tục và tập quán của dân tộc Chăm, hay gần đây để
xem các tạp chí bằng tiếng Chăm. Đa số người Chăm chưa được học chữ
Chăm.
Có thể nói, niềm ao ước được học tiếng Chăm, chữ Chăm nhằm để bảo
tồn tiếng nói, chữ viết dân tộc Chăm, bảo tồn văn hoá Chăm và góp phần giữ
gìn, phát huy bản sắc văn hoá dân tộc Việt Nam của người dân Chăm ở huyện
Hàm Thuận Bắc đã được ngành Giáo dục và chính quyền địa phương quan
tâm, từng bước tạo điều kiện để người dân Chăm thực hiện nguyện vọng
chính đáng của mình.
45
2.2. Thực trạng về việc biết chữ Chăm và nhu cầu học chữ Chăm của
người Chăm lớn tuổi
2.2.1. Thực trạng về việc biết chữ Chăm của người Chăm lớn tuổi
Bảng 2.1: TRÌNH ĐỘ CHỮ CHĂM PHÂN THEO DÂN TỘC
Trình độ chữ Chăm Cộng
Chưa biết
chữ Chăm
Từ lớp 1
đến lớp 3
Từ l...