yeuoxtrondoi
New Member
Download miễn phí Văn hóa mới cho vận hội mới của Doanh nghiệp
Toàn cầu hóa thứ hai, được thúc đẩy bằng sức mạnh cơ giới,
không phải giữa các quốc gia nữa, mà là các tập đoàn đa quốc
gia đến gặp nhau, đối mặt với nhau, để cùng cạnh tranh, tồn tại,
phát triển, hay thua cuộc và biến mất. Cuộc chiến này diễn ra
trong lúc ta đang bận bịu một nhiệm vụ quá cấp bách, một món
nợ để lại từ sự lỡ cuộc tai hại hai trăm năm trước: cứu nước, cứu
cho được nước đã, rồi mới nói đến chuyện hội nhập hay không,
hội nhập thế nào
Để tải bản Đầy Đủ của tài liệu, xin Trả lời bài viết này, Mods sẽ gửi Link download cho bạn sớm nhất qua hòm tin nhắn.
Ai cần download tài liệu gì mà không tìm thấy ở đây, thì đăng yêu cầu down tại đây nhé:
Nhận download tài liệu miễn phí
Tóm tắt nội dung tài liệu:
Văn hóa mới cho vận hội mới củaDoanh nghiệp
Văn hóa vốn bao giờ cũng là nền tảng quyết
định của xã hội, rõ ràng bây giờ đang cần một
nền văn hóa khác: một văn hóa cho sự phát
triển mạnh mẽ, sâu sắc, toàn diện nhất cho từng cá nhân, từng
cá nhân không phải chìm trong cộng đồng, mà tự mình thật
mạnh, cho cộng đồng, đất nước mạnh.
Những ngày này chúng ta nói nhiều về toàn cầu hóa và hội nhập,
toàn cầu hóa như một tất yếu, và hội nhập như cách sống duy
nhất trong điều tất yếu ấy. Tuy nhiên có điều cần làm rõ: bàn về
văn hóa trong hội nhập với toàn cầu hóa, nhưng là toàn cầu hóa
nào đây? Bởi đã có đến mấy cuộc toàn cầu hóa. Cuộc thứ nhất
mà dân tộc chúng ta đã bỏ lỡ được thúc đẩy bằng sức mạnh cơ
bắp, bắt đầu bằng việc Christopho Colombo vượt qua Đại Tây
Dương, tìm thấy châu Mỹ, rồi liên tiếp những người khác đi được
vòng quanh thế giới, chứng minh thực tế rằng quả thực trái đất là
tròn, và bộc lộ đặc điểm đầu tiên và quan trọng nhất của toàn cầu
hóa: xóa bỏ sự cô lập, lần ấy đưa các quốc gia, dù bất cứ ở đâu,
cũng đều được và buộc phải gặp nhau, chắng còn nước nào có
thể đóng cửa sống một mình. Các nước Phương Đông, từ ngàn
đời trước tưởng trần gian này chỉ có mỗi thiên triều Trung Hoa
với một số chư hầu bốn bên, nay bỗng giáp mặt với cả một thế
giới mới, đến từ phương Tây, văn minh, hiện đại, hùng mạnh,
đang hăng hái đi tìm thị trường. Nhật Bản đã giật mình, nhận ra
sớm nhất, rõ nhất, sâu nhất tình thế mới chưa từng có đó, quyết
tự thay đổi đất nước và dân tộc mình, hòa nhập với toàn cầu mới,
bằng cách ra sức đi học, học quyết liệt, đến cùng, kết quả đã
vượt lên, không chỉ sống sót mà còn trở thành cường quốc. Ta
thì khác, tiếp tục nhắm mắt làm một thứ AQ, gọi cái thế giới mới
đang ập đến kia là một lũ “Tây di”, tất toàn bọn man di mọi rợ như
thiên triều Trung Hoa vẫn miệt thị gọi các rợ chung quanh, quay
lưng lại với toàn cầu hóa, đóng cửa kín bưng, chẳng học ai,
chẳng chơi với ai, tự hào tự đắc đầm mình mãi trong cái ao nhà
đục ngầu của ta…
Vậy đó, bài học: toàn cầu hóa không phải là một lựa chọn, muốn
hay không muốn, mà là một thực tế, do lịch sử tạo nên, tất yếu,
phải nhập vào để tạo ra một bản lĩnh mới, đối đầu với thử thách
mới để tự thay đổi mình và lớn lên, cùng sống và phát triển với
thiên hạ, thế thôi, không có lựa chọn nào cả.
Toàn cầu hóa thứ hai, được thúc đẩy bằng sức mạnh cơ giới,
không phải giữa các quốc gia nữa, mà là các tập đoàn đa quốc
gia đến gặp nhau, đối mặt với nhau, để cùng cạnh tranh, tồn tại,
phát triển, hay thua cuộc và biến mất. Cuộc chiến này diễn ra
trong lúc ta đang bận bịu một nhiệm vụ quá cấp bách, một món
nợ để lại từ sự lỡ cuộc tai hại hai trăm năm trước: cứu nước, cứu
cho được nước đã, rồi mới nói đến chuyện hội nhập hay không,
hội nhập thế nào…
Còn bây giờ tòan cầu hóa mà chúng ta đang nói đến, đang đối
mặt, cần nhận ra, là tòan cầu hóa thứ ba, được thúc đẩy không
phải làm bằng thứ đầu rơi máu chảy là sức mạnh cơ bắp, không
ồn ào ầm ĩ là sức mạnh cơ giới, mà lặng tờ như không, cứ như
vô hình vô ảnh, bởi nó diễn ra chủ yếu trên không trung: Internet.
Trong cuốn sách mới của mình, cuốn Thế giới phẳng, Thomas
Friedman chỉ ra rất cụ thể ngày bắt đầu chính thức cuộc thứ ba
này: mồng 9 tháng 8 năm 1995, khi Netscape niêm yết trên thị
trường chứng khóan, châm ngòi nổ cho cơn sốt dot.com, rồi cáp
quang viễn thông tòan cầu, đẩy chi phí truyền dẫn âm thanh, dữ
liệu và hình ảnh xuống gần bằng không, đột nhiên khiến cho
nhiều người hơn ở khắp thế giới có thể kết nối với nhiều người
khác nhau hơn bất kỳ thời kỳ nào từng có trước đây. Tức đặc
điểm quan trọng nhất của tòan cầu mà ta đã nói đến trên kia –
xóa bỏ mọi sự cô lập lần này đi xa và sâu hơn cả, triệt để hơn cả.
Lần thứ nhất xóa sự cô lập của các tập đòan đa quốc gia. Lần
này xóa đến sự cô lập của từng con người, từng cá nhân.
Tòan cầu hóa lần nào cũng vậy, gây ra những vấn đề văn hóa,
làm chuyển động cơ bản về văn hóa, hay nói cách khác, làm
thay đổi quan hệ giữa con người và con người trên thế giới. Nếu
trong hai lần trước, con người biết đến nhau và quan hệ với nhau
một cách gián tiếp thông qua trung gian của các quốc gia hay các
tập đòan đa quốc gia, thì lần này nó tước hết các trung gian ấy đi,
phơi từng cá nhân con người ra tòan thế giới, biến tòan thế giới
thành một cái làng bé xíu – bé đúng bằng cái màn hình máy tính
– và Friedman nói rằng từng cá nhân có thể và phải hỏi: tui hợp
với cạnh tranh và các cơ hội tòan cầu ngày nay ở chỗ nào, làm
sao tui có thể tự mình cộng tác với những người khác một cách
tòan cầu? Trong suốt lịch sử, chưa bao giờ đã tạo ra được một
sự bình đẳng gần như triệt để đến thế, bình đẳng về cơ hội, và
đương nhiên cũng là về cơ nguy.
Có người cho rằng Friedman đã nói quá, ông quá đề cao tác
động của khoa học kỹ thuật mới. Thế giới còn lâu mới phẳng, sự
cách biệt giữa con người với con người còn lâu mới vượt qua
được các trung gian vẫn nặng nề, vướng víu lắm. Đúng là còn
lâu. Nhưng ở đời, chủ yếu không phải là lâu hay mau, lâu đến
bao nhiêu và mau bao nhiêu, vấn đề là xu thế, một xu thế như
vậy, một khả năng thực tế như vậy đã được tạo ra, không gì có
thể cản lại được nữa, đó là điều quan trọng nhất. Và vô cùng
quan trọng là nhận ra được xu thế, để đừng bỏ lỡ bởi, như đã
nói, bao giờ cũng vậy, cơ may đồng thời cũng là cơ nguy, cơ may
cho ai nhận ra, chộp ấy được và tận dụng để vượt lên, và cơ
nguy cho ai nhắm mắt, bỏ qua, để mình rơi tõm vào thất bại, chắc
chắn sẽ rất thê thảm. Kinh nghiệm mấy trăm năm trước cũng
chính là kinh nghiệm về việc nhận ra xu thế. Nhật sáng suốt nhận
ra xu thế nên đã biến thách thức thành cơ may cực lớn cho dân
tộc họ; ta vì không nhận ra xu thế nên đã để cho thách thức nhận
chìm nghim vào cơ nguy. Cần đọc cuốn sách của Friedman theo
cách như vậy.
Từ những điều trên, đối chiếu trở lại văn hóa vốn bao giờ cũng là
nền tảng quyết định của xã hội, rõ ràng bây giờ đang cần một văn
hóa khác: một văn hóa cho sự phát triển mạnh mẽ, sâu sắc, tòan
diện nhất của từng cá nhân, từng cá nhân không phải chìm trong
cộng đồng, mà tự mình thật mạnh, cho cộng đồng, đất nước
mạnh. Một văn hóa trong đó từng cá nhân con người đủ sức
cộng tác để cạnh tranh và cùng thắng (win-win) với những cá
nhân con người khác ở mọi nơi trên tòan thế giới; từ đó mà tạo ra
sức cạnh tranh mạnh của đất nước.
...