Link tải luận văn miễn phí cho ae
I.Lý do lựa chọn đề tài:
Việt Nam tự hào là một đất nước có bề dày nghìn năm văn hiến đậm đà bản sắc
phương Đông với những phong tục tập quán thú vị trong đó có tập quán tín ngưỡng
thờ cúng. Nhắc đến tín ngưỡng là nói đến quá trình thiêng liêng hoá một nhân vật
được gửi gắm vào trong đó một niềm tin tưởng của con người. Quá trình ấy có thể là
quá trình huyền thoại hoá, lịch sử hoá nhân vật phụng thờ. Mặt khác, giữa các tín
ngưỡng đều có những nét văn hoá đan xen và trong từng tín ngưỡng đều có nhiều lớp
văn hoá lắng đọng.
Một trong những loại tín ngưỡng là tín ngưỡng thờ Thành hoàng làng. Đây là một
loại hình tín ngưỡng có tự lâu đời, đã và đang ảnh hưởng không nhỏ trong tâm thức
người Việt và đặc biệt là trong công cuộc xây dựng và phát huy những nét văn hoá
truyền thống. Hoạt động tín ngưỡng Thành hoàng khá phổ biến đối với mỗi làng quê,
trong các vùng nông thôn Việt Nam.
Những năm gần đây, đất nước đẩy mạnh quá trình công nghiệp hóa hiện đại hóa, hiện
tượng đô thị hóa xâm nhập các vùng nông thôn với nhiều mặt tích cực nhưng cũng
không ít mặt trái. Đáng kể nhất là những nét văn hóa cổ truyền đang ngày càng mai
một dần. Không ít những đền thờ /thành hoàng bị dỡ bỏ lấn chiếm để xây dựng các
nhà máy công nghiệp, dành chỗ cho các dự án, các công trình xây dựng
Trước sự phát triển và đô thị hóa của xã hội, những hoạt động tín ngưỡng hơn bao
giờ hết cần được Đảng và nhà nước tích cực tái tạo, phát triển rộng khắp các miền
quê. Vì thế, để duy trì và phát huy tín ngưỡng Thành hoàng làng cần có cái nhìn đầy
đủ về nó, trên cơ sở đó rút ra những mặt cần phát huy, những mặt cần hạn chế, nhằm
đóng góp thực hiện việc xây dựng một nền văn hoá tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc.
Do đó tui lựa chọn đề tài: “Văn hóa tín ngưỡng thờ Thành hoàng khu vực nông thôn
đồng bằng Băc Bộ”
2. Mục đích nghiên cứu:
Tìm hiểu thực trạng về tín ngưỡng thờ cúng Thành Hoàng của người dân đồng bằng
Bắc Bộ
Từ đó giúp cho các nhà quản lý văn hóa đưa ra các biện pháp củng cố và bảo tồn
những nét văn hóa đẹp trong tín ngưỡng thờ cúng Thành hoàng tại các vùng nôn thôn
đồng bằng Bắc Bộ nói riêng và nông thôn Việt Nam nói chung
3. Đối tượng, khách thể, phạm vi nghiên cứu:
Đối tượng nghiên cứu: tín ngưỡng thờ cúng của người dân nông thôn vùng đồng
bằng Bắc Bộ
Khách thể nghiên cứu: Người dân nông thôn đồng bằng Bắc Bộ
Phạm vi nghiên cứu:
Địa bàn khảo sát: Nghiên cứu được thực hiện tại các huyện thuộc các tỉnh thành
vùng đồng bằng Bắc Bộ và một số huyện ngoại thành Hà Nội
Thời gian nghiên cứu: từ tháng 8 năm 2009 đến tháng 10 năm 2010
CHƯƠNG 1
I. SỞ LÝ LUẬN VÀ PHƯƠNG PHÁP LUẬN
1. Cơ sở lý luận:
Vận dụng quan điểm duy vật biện chứng và duy vật lịch sử của chủ nghĩa Mác Lê
Nin và tư tưởng Hồ Chí Minh
2. Phương pháp nghiên cứu:
Nghiên cứu chung:
Phương pháp quan sát : Quan sát tín ngưỡng của người dân nông thôn đồng
bằng Bắc Bộ với tín ngưỡng thờ cúng thành Hoàng Làng
Phương pháp phỏng vấn sâu: Phỏng vấn người dân đồng bằng Bắc Bộ về tín
ngưỡng thờ cúng Thành Hoàng làng
2.1. Lý thuyết cấu trúc chức năng của Robert Merton
Đối với đề tài này, chúng tui áp dụng thuyết cấu trúc chức năng của Robert
Merton nhằm tìm hiểu vai trò của gia đình về giáo dục sức khỏe sinh sản cho con cái
trong độ tuổi dậy thì hiện nay.
Trong đó, cấu trúc được hiểu là mối quan hệ giữa con người và xã hội được định
hình một cách ổn định, bền vững và chức năng được xem như là nhu cầu, lợi ích, sự
cần thiết, sự đòi hỏi, hệ quả, tác dụng mà một thành phần, bộ phận tạo ra hay thực
hiện để đảm bảo sự tồn tại, vận hành của cả hệ thống1. Nhìn chung trong thuyết này,
ông nhấn mạnh đến sự loạn chức năng. Theo đó, ông cho rằng một hiện tượng xã hội
đem lại những hệ quả tốt đẹp cho sự phát triển cấu trúc xã hội. Mà mặt khác, nó cũng
đem lại những sự tiêu cực, hể hiện qua sự loạn- phản chức năng. Ngoài ra, ông cũng
nhấn mạnh đến chức năng trội và chức năng lặn, trong đó thể hiện về ý nghĩa về việc
phân biệt về hai loại chức năng này đối với xã hội. Đặc biệt, ông cho rằng người
nghiên cứu không nên tin ngay vào những tuyên bố công khai về tác dụng, mục đích
của hiện tượng mà cần đi tìm hiểu xem thực tế ẩn chứa bên trong thì hiện tượng
có chức năng ra sao và làm thay đổi cấu trúc ra sao. Áp dụng lý thuyết này nó chỉ ra
được mối quan hệ giữa con người với xã hội một cách ổn định bền vững, được xem
như là nhu cầu lợi ích, sự tồn tại vận hành của cả một hệ thống mà ở đó nó tồn tại
một thực tế ẩn chứa bên trong các hiện tượng có chức năng ra sao và thay đổi cấu
truc như thế nào
2 .2 Lý thuyết hành vi của Hopmans và Moreno
Đại biểu cho lý thuyết này là hai nhà xã hội học người Mỹ Moreno(1892-1974)
và Hopmans(1910)
Với những người theo thuyết hành vi thì tất cả hay phần lớn hành vi của con
người đều được giải thích theo mô hình: (S) kích thích-phản ứng (R), và những phản
ứng này độc lấp với động cơ chủ quan của con người; tức là lý thuyết này không
quan tâm tới những tác động trong nội tâm con người, cái mà họ quan tâm chính là
những cái bộc lộ ra bên ngoài, là những hành vi của con người. Hành vi rời khỏi đất
nước mình để tới xứ người còn kéo theo hàng loạt các hành vi khác, có thể lệch
chuẩn hay không. Khi nghiên cứu những hành vi này thì không những nghiên cứu
những tác nhân bên trong mà còn coi trọng những biểu hiện bên ngoài. Dựa trên
Do Drive thay đổi chính sách, nên một số link cũ yêu cầu duyệt download.
Password giải nén nếu cần: ket-noi.com | Bấm vào Link, đợi vài giây sau đó bấm Get Website để tải:
I.Lý do lựa chọn đề tài:
Việt Nam tự hào là một đất nước có bề dày nghìn năm văn hiến đậm đà bản sắc
phương Đông với những phong tục tập quán thú vị trong đó có tập quán tín ngưỡng
thờ cúng. Nhắc đến tín ngưỡng là nói đến quá trình thiêng liêng hoá một nhân vật
được gửi gắm vào trong đó một niềm tin tưởng của con người. Quá trình ấy có thể là
quá trình huyền thoại hoá, lịch sử hoá nhân vật phụng thờ. Mặt khác, giữa các tín
ngưỡng đều có những nét văn hoá đan xen và trong từng tín ngưỡng đều có nhiều lớp
văn hoá lắng đọng.
Một trong những loại tín ngưỡng là tín ngưỡng thờ Thành hoàng làng. Đây là một
loại hình tín ngưỡng có tự lâu đời, đã và đang ảnh hưởng không nhỏ trong tâm thức
người Việt và đặc biệt là trong công cuộc xây dựng và phát huy những nét văn hoá
truyền thống. Hoạt động tín ngưỡng Thành hoàng khá phổ biến đối với mỗi làng quê,
trong các vùng nông thôn Việt Nam.
Những năm gần đây, đất nước đẩy mạnh quá trình công nghiệp hóa hiện đại hóa, hiện
tượng đô thị hóa xâm nhập các vùng nông thôn với nhiều mặt tích cực nhưng cũng
không ít mặt trái. Đáng kể nhất là những nét văn hóa cổ truyền đang ngày càng mai
một dần. Không ít những đền thờ /thành hoàng bị dỡ bỏ lấn chiếm để xây dựng các
nhà máy công nghiệp, dành chỗ cho các dự án, các công trình xây dựng
Trước sự phát triển và đô thị hóa của xã hội, những hoạt động tín ngưỡng hơn bao
giờ hết cần được Đảng và nhà nước tích cực tái tạo, phát triển rộng khắp các miền
quê. Vì thế, để duy trì và phát huy tín ngưỡng Thành hoàng làng cần có cái nhìn đầy
đủ về nó, trên cơ sở đó rút ra những mặt cần phát huy, những mặt cần hạn chế, nhằm
đóng góp thực hiện việc xây dựng một nền văn hoá tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc.
Do đó tui lựa chọn đề tài: “Văn hóa tín ngưỡng thờ Thành hoàng khu vực nông thôn
đồng bằng Băc Bộ”
2. Mục đích nghiên cứu:
Tìm hiểu thực trạng về tín ngưỡng thờ cúng Thành Hoàng của người dân đồng bằng
Bắc Bộ
Từ đó giúp cho các nhà quản lý văn hóa đưa ra các biện pháp củng cố và bảo tồn
những nét văn hóa đẹp trong tín ngưỡng thờ cúng Thành hoàng tại các vùng nôn thôn
đồng bằng Bắc Bộ nói riêng và nông thôn Việt Nam nói chung
3. Đối tượng, khách thể, phạm vi nghiên cứu:
Đối tượng nghiên cứu: tín ngưỡng thờ cúng của người dân nông thôn vùng đồng
bằng Bắc Bộ
Khách thể nghiên cứu: Người dân nông thôn đồng bằng Bắc Bộ
Phạm vi nghiên cứu:
Địa bàn khảo sát: Nghiên cứu được thực hiện tại các huyện thuộc các tỉnh thành
vùng đồng bằng Bắc Bộ và một số huyện ngoại thành Hà Nội
Thời gian nghiên cứu: từ tháng 8 năm 2009 đến tháng 10 năm 2010
CHƯƠNG 1
I. SỞ LÝ LUẬN VÀ PHƯƠNG PHÁP LUẬN
1. Cơ sở lý luận:
Vận dụng quan điểm duy vật biện chứng và duy vật lịch sử của chủ nghĩa Mác Lê
Nin và tư tưởng Hồ Chí Minh
2. Phương pháp nghiên cứu:
Nghiên cứu chung:
Phương pháp quan sát : Quan sát tín ngưỡng của người dân nông thôn đồng
bằng Bắc Bộ với tín ngưỡng thờ cúng thành Hoàng Làng
Phương pháp phỏng vấn sâu: Phỏng vấn người dân đồng bằng Bắc Bộ về tín
ngưỡng thờ cúng Thành Hoàng làng
2.1. Lý thuyết cấu trúc chức năng của Robert Merton
Đối với đề tài này, chúng tui áp dụng thuyết cấu trúc chức năng của Robert
Merton nhằm tìm hiểu vai trò của gia đình về giáo dục sức khỏe sinh sản cho con cái
trong độ tuổi dậy thì hiện nay.
Trong đó, cấu trúc được hiểu là mối quan hệ giữa con người và xã hội được định
hình một cách ổn định, bền vững và chức năng được xem như là nhu cầu, lợi ích, sự
cần thiết, sự đòi hỏi, hệ quả, tác dụng mà một thành phần, bộ phận tạo ra hay thực
hiện để đảm bảo sự tồn tại, vận hành của cả hệ thống1. Nhìn chung trong thuyết này,
ông nhấn mạnh đến sự loạn chức năng. Theo đó, ông cho rằng một hiện tượng xã hội
đem lại những hệ quả tốt đẹp cho sự phát triển cấu trúc xã hội. Mà mặt khác, nó cũng
đem lại những sự tiêu cực, hể hiện qua sự loạn- phản chức năng. Ngoài ra, ông cũng
nhấn mạnh đến chức năng trội và chức năng lặn, trong đó thể hiện về ý nghĩa về việc
phân biệt về hai loại chức năng này đối với xã hội. Đặc biệt, ông cho rằng người
nghiên cứu không nên tin ngay vào những tuyên bố công khai về tác dụng, mục đích
của hiện tượng mà cần đi tìm hiểu xem thực tế ẩn chứa bên trong thì hiện tượng
có chức năng ra sao và làm thay đổi cấu trúc ra sao. Áp dụng lý thuyết này nó chỉ ra
được mối quan hệ giữa con người với xã hội một cách ổn định bền vững, được xem
như là nhu cầu lợi ích, sự tồn tại vận hành của cả một hệ thống mà ở đó nó tồn tại
một thực tế ẩn chứa bên trong các hiện tượng có chức năng ra sao và thay đổi cấu
truc như thế nào
2 .2 Lý thuyết hành vi của Hopmans và Moreno
Đại biểu cho lý thuyết này là hai nhà xã hội học người Mỹ Moreno(1892-1974)
và Hopmans(1910)
Với những người theo thuyết hành vi thì tất cả hay phần lớn hành vi của con
người đều được giải thích theo mô hình: (S) kích thích-phản ứng (R), và những phản
ứng này độc lấp với động cơ chủ quan của con người; tức là lý thuyết này không
quan tâm tới những tác động trong nội tâm con người, cái mà họ quan tâm chính là
những cái bộc lộ ra bên ngoài, là những hành vi của con người. Hành vi rời khỏi đất
nước mình để tới xứ người còn kéo theo hàng loạt các hành vi khác, có thể lệch
chuẩn hay không. Khi nghiên cứu những hành vi này thì không những nghiên cứu
những tác nhân bên trong mà còn coi trọng những biểu hiện bên ngoài. Dựa trên
Do Drive thay đổi chính sách, nên một số link cũ yêu cầu duyệt download.
Password giải nén nếu cần: ket-noi.com | Bấm vào Link, đợi vài giây sau đó bấm Get Website để tải:
You must be registered for see links
Tags: luận văn về Tín ngưỡng Thành hoàng Việt Nam, luận văn tín ngưỡng hưng yên, tín ngưỡng thờ cúng thành hoàng làng của người việt, phát huy vai trò tích cực của tín ngưỡng thờ Thành Hoàng ở Đình làng, luận án tín ngưỡng thờ cúng thành hoàng làng, những nét đẹp văn hóa thờ thành hoàng làng quê từ liêm