Link tải luận văn miễn phí cho ae Kết Nối
Tư tưởng Hồ Chí Minh là nền tảng tư tưởng, là kim chỉ nam cho hành động của Đảng ta và giữ vai trò vô cùng quan trọng trong đời sống tinh thần của nhân dân ta. Vậy tư tưởng Hồ Chí Minh là gì? tư tưởng Hồ Chí Minh có nguồn gốc từ đâu? Sau đây chúng ta sẽ đi tìm hiểu về vấn đề này.
Có rất nhiều các học giả đã quan tâm, nghiên cứu về đề tài này và đưa ra những định nghĩa khác nhau về tư tưởng Hồ Chí Minh. Mỗi định nghĩa trong số đó đều đã phản ánh được khía cạnh này hay khía cạnh kia của tư tưởng Hồ Chí Minh. Nhưng tựu chung lại có thể hiểu tư tưởng Hồ Chí Minh là hệ thống tư tưởng, quan điểm cơ bản phản ánh sâu sắc thực tiễn cách mạng Việt Nam, cách mạng thuộc địa, trên cơ sở kế thừa, vận dụng và phát triển chủ nghĩa Mác-Lênin, tinh hoa văn hóa dân tộc, trí tuệ nhân loại, nhằm giải phóng dân tộc, giai cấp, con người.
Từ định nghĩa trên ta có thể thấy tư tưởng Hồ Chí Minh được hình thành từ chủ nghĩa Mác-Lênin, tinh hoa văn hóa dân tộc, trí tuệ nhân loại. Và một yếu tố không thể thiếu để hình thành nên tư tưởng Hồ Chí Minh mặc dù khái niệm không nhắc tới đó chính là những phẩm chất của Hồ Chí Minh.
1. Những giá trị truyền thống dân tộc dân tộc.
Tư tưởng Hồ Chí Minh, trước hết bắt nguồn từ truyền thống của dân tộc. Trong hàng ngàn năm dựng nước và giữ nước, dân tộc Việt Nam đã tạo dựng được một nền văn hóa riêng phong phú và bền vững với những truyền thống tốt đẹp và cao quý. Trong đó, những truyền thống văn hóa tiêu biểu nhất tác động đến Hồ Chí Minh gồm:
- Chủ nghĩa yêu nước và ý chí bất khuất đấu tranh để dựng nước và giữ nựớc. Chủ nghĩa yêu nước là dòng chảy xuyên suốt trường kỳ lịch sử Việt Nam là chuẩn mực cao nhất, đứng đầu giá trị văn hóa- tinh thần Việt Nam. "Lúc đầu chính là chủ nghĩa yêu nước chứ chưa phải chủ nghĩa cộng sản đã giúp tui tin theo Lênin và đi theo quốc tế 3”. Hồ Chí Minh đã kế thừa và khái quát một chân lý lớn: "Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước. Đó là một truyền thống quý báu của ta. Từ xưa đến nay, mỗi khi Tổ quốc bị xâm lăng thì tinh thần ấy lại sôi nổi, nó kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ, to lớn, nó lướt qua mọi sự nguy hiểm, khó khăn, nó nhận chìm tất cả lũ bán nước và lũ cướp nước".1
- Tinh thần nhân nghĩa và truyền thống nhân nghĩa đoàn kết, tương thân, tương ái trong khó khăn, nguy hiểm. Bác đã chú ý kế thừa, phát huy sức mạnh truyền thống nhân nghĩa, nhấn mạnh 4 chữ: “đồng tình, đồng sức, đồng lòng, đồng minh”.
1. Hồ Chí Minh: toàn tập, T. 6 NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội 1995, tr. 171.
- Truyền thống lạc quan yêu đời, niềm tin vào chính mình, tin vào sự tất thắng của chân lý và chính nghĩa dù phải vượt qua muôn ngàn khó khăn, gian khổ. Hồ Chí Minh chính là hiện thân của truyền thống lạc quan đó, Bác đã đi khắp nơi trên thế giới để tìm đường con đường giải phóng cho dân tộc mình.
- Truyền thống cần cù, dũng cảm, thông minh, sáng tạo, ham học hỏi, mở rộng cửa đón nhận tinh hoa văn hóa bên ngoài làm giàu cho văn hóa Việt Nam.
Nhận xét: Tư tưởng và văn hóa truyền thống Việt Nam, nổi bật là những truyền thống nêu trên đã tác động sâu sắc đến tư tưởng, tình cảm của Hồ Chí Minh, chi phối mọi suy nghĩ và hành động của Người. Đây là nguồn gốc tư tưởng, lí luận đầu tiên, là cội rễ sâu xa, bền chặt nhất hình thành nên tư tưởng Hồ Chí Minh.
2. Tinh hoa văn hóa nhân loại
Hồ Chí Minh luôn có ý thức tìm tòi, tiếp thu những tri thức văn hóa của cả phương Đông và phương Tây để làm giàu thêm vốn hiểu biết của mình qua đó phục vụ con đường cách mạng của mình. Người đã kế thừa những nguồn tư tưởng và văn hóa này theo tinh thần phê phán, kế thừa những cái hay, cái tốt cho sự nghiệp cách mạng của nhân dân; phê phán và loại bỏ những cái dở, cái xấu, có hại.
* Trước hết là tư tưởng văn hóa phương Đông.
- Về Nho giáo: Mặt tích cực của Nho giáo là mặt triết lý hành động, tư tưởng về nhân thế hành đạo, giúp đời; triết lý nhân sinh, lấy tu thân làm gốc, lấy hành động để lập thân và có lý tưởng về một xã hội bình trị, thế giới đại đồng. Nho giáo còn đề cao văn hóa và tạo ra truyền thống hiếu học trong xã hội. Chính từ mặt tích cực này cộng với những kiến thức mà Hồ Chí Minh đã trau dồi được qua nhiều năm theo học Nho giáo ngay từ thuở thiếu thời là cơ sở để người vận dụng những tri thức đó vào con đường cách mạng của mình. Biểu hiện:
+Trong các tác phẩm của mình, Người đã sử dụng khá nhiều luận điểm của Nho giáo, đồng thời đưa vào đó những nội dung, ý nghĩa mới.
+Hồ Chí Minh đã khai thác Nho giáo, lựa chọn những yếu tố tích cực, phù hợp để phục vụ cho nhiệm vụ cách mạng như: triết lý hành động, tư tưởng nhập thế, hành đạo giúp đời; lý tưởng về một xã hội bình trị; triết lý nhân sinh(tu tâm, dưỡng tính); đề cao văn hóa, lễ giáo truyền thống hiếu học…
+Mặt khác, tiếp thu tinh hoa không loại trừ việc phê phán những cái xấu bởi đó là biệu hiện của tiếp thu tinh hoa có chọn lọc và nó thể hiện bản lĩnh, tư duy thiên tài của Hồ Chí minh. Vì vậy, Người đã phê phán, bác bỏ những yếu tố duy tâm, lạc hậu của Nho giáo như: tư tưởng đẳng cấp, hạ thấp lao động chân tay, xem thường phụ nữ…
- Về Phật giáo: Mặt tích cực của Phật giáo là tư tưởng vị tha, từ bi bác ái, cứu khổ cứu nạn, thương người, là nếp sống có đạo đức, trong sạch, giản dị, chăm lo làm điều thiện; có tinh thần bình đẳng, dân chủ chất phác chống lại mọi sự phân biệt đẳng cấp; đề cao lao động. Mặt khác, Phật giáo vào Việt Nam cũng thích nghi và tích cực với chủ nghĩa yêu nước, tinh thần đấu tranh bất khuất chống ngoại xâm của dân tộc ta. Thiền phái Trúc lâm ở Việt Nam là một trong những chủ trương không xa rời thực tế mà sống gắn bó với nhân dân, với đất nước, với cuộc đấu tranh của nhân dân chống kẻ thù dân tộc. Bởi thế Người đánh giá rất cao những giá trị nhân văn của đạo Phật đặc biệt là tư tưởng bình đẳng của nhà Phật: “ Ta là Phật đã thành còn chúng sinh là Phật sẽ thành”.
Bên cạnh đó Hồ Chí Minh cũng đã bác bỏ những yếu tố tiêu cực trong Phật giáo như tư tưởng an phận. bi quan yếm thế…Người cho rằng con người phải luôn biết vươn lên, không cam chịu những cái bất công trong cuộc sống mới là điều đúng đắn.
- Ngoài ra, Hồ Chí Minh còn khai thác cả những mặt tích cực của Lão Tử, Mặc Tử, chủ nghĩa Tam Dân…để phục vụ cho sự nghiệp cách mạng của đất nước. Những giá trị của những tư tưởng này được thể hiện trong nhiều bài nói, bài viết của Người. Mặt khác, Người còn tích cực tìm hiểu thêm về chủ nghĩa Tam dân của Tôn Trung sơn để tìm ra những yếu tố thích hợp với điều kiện của nước ta.
*Những giá trị phương Tây
Tư tưởng và văn hóa phương Tây là một bộ phận quan trọng của văn hóa nhân loại và là một trong các yếu tố ảnh hưởng đến sự hình thành và phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh.
- Người đã nhanh chóng tiếp thu được vốn tri thức của thời đại, nâng cao trình độ sử dụng ngôn ngữ. Bằng chứng là Người nói được rất nhiều thứ tiếng: Pháp, Trung Quốc, Nga, Anh, Tây Ban Nha…Qua đó Người đã hiểu biết về văn hóa Pháp và một số nước khác thông qua việc đọc báo, tìm hiểu…
- Người tiếp thu được tư tưởng dân chủ và cách mạng của phương Tây, của các nhà khai sáng Pháp trong các sinh hoạt khoa học ở các câu lạc bộ và sinh hoạt chính trị trong Đảng Xã Hội. Đơn cử như ở Câu lạc bộ Phobua(Faubourg). Cũng từ đó mà Người dần dần hình thành được phong cách làm việc dân chủ trong thực tiễn cuộc sống. Điều này được thể hiện rõ qua các hoạt động của Người từ viết báo đến sinh hoạt khoa học, sinh hoạt chính trị trong thời gian ở Pháp.
Nhận xét: Có thể nói tư tưởng và văn hóa nhân loại là nguồn gốc quan trọng góp phần hình thành nên tư tưởng Hồ Chí Minh
-Thứ ba, khác với các nhà trí thức tư sản phương Tây đến với chủ nghĩa Mác-Lênin chủ yếu như đến với một học thuyết nhằm giải quyết những vấn đề về tư duy hơn là hành động, Nguyễn Ái Quốc đến với chủ nghĩa Mác - Lênin là để tìm kim chỉ nam cho sự nghiệp cứu nước, giải phóng dân tộc.
- Thứ tư, Người vận dụng Chủ nghĩa Mác - Lênin theo phương pháp mác-xít và theo tinh thần phương đông, không sách vở, kinh viện, không đi tìm những kết luận có sẵn mà tự tìm ra giải pháp riêng, cụ thể cho Cách mạng Việt Nam. Chính vì thế tư tưởng Hồ Chí Minh đã bổ sung về tinh thần phương đông, về các nước thuộc địa…cho chủ nghĩa Mác Lênin. Hồ Chí Minh không áp dụng cứng nhắc Chủ nghĩa Mác - Lênin mà có sự sáng tạo cho phù hợp với hoàn cảnh nước ta.
Nhận xét: Có thể nói tư tưởng Hồ Chí Minh nằm trong hệ tư tưởng Mác – Lênin và chủ nghĩa Mác – Lênin là nguồn gốc chủ yếu nhất, nguồn gốc lý luận trực tiếp, quyết định bản chất tư tưởng Hồ Chí Minh.
4. Phẩm chất cá nhân của Hồ Chí Minh.
Nguyễn Ái Quốc sinh ra trong một gia đình nhà nho yêu nước, trong bối cảnh nước mất nhà tan, đã lớn lên từng ngày qua lời ru thấm đượm tình yêu quê hương đất nước của bà của mẹ, qua những điều cha dăn dạy, qua những nỗi khổ cực mà thực dân pháp gây ra cho nhân dân ta. Tất cả đã hun đúc nên 1 trái tim nhân hậu, yêu nước, thương dân. Với trái tim đó, Nguyễn Ái Quốc sớm cảm nhận được nỗi thống khổ mà nhân dân ta phải chịu dưới ách nô lệ của thực dân Pháp. Khi còn nhỏ người đã từng hỏi cha tại sao những người dân ta gày còm, đói rách mà phải còng lưng kéo xe cho những ông bà cả tây lẫn ta béo tốt. Người luôn đau đáu rằng là làm sao cho dân ta được tự do, ấm no, hạnh phúc. Chính những điếu đó đã thúc giục Người ra đi tìm đường cứu nước. Nguyễn Aí Quốc ra đi với một tâm hồn của một nhà yêu nước và lý tưởng của một người Cộng Sản.
Nguyễn Aí Quốc đã bôn ba nhiều nước trên thế giới. Người vừa đi vừa học tập nền văn hóa của thế giới. Người cũng làm rất nhiều nghề như người phụ tàu, phụ bếp, cào tuyết…Với sự khổ công học tập và rèn luyện đó, Người đã chiếm lĩnh những tri thức phong phú của thời đại và với kinh nghiệm đấu tranh trong phong trào giải phóng dân tộc và phong trào công nhân quốc tế để tiếp cận với chủ nghĩa Mác Lênin một cách khoa học.
Nguyễn Ái Quốc có một tư duy độc lập, tự chủ, sáng tạo cùng với một đầu óc phê phán tinh tường sáng suốt trong việc tìm hiểu tinh hoa tư tưởng văn hoá cách mạng trong nước và trên thế giới. Với việc lao động trong quá trình bôn ba tìm đường cứu nước, Nguyễn Aí Quốc đã giữ cho mình một tư duy độc lập, sáng suốt, để nhận ra rằng ở đâu nhân dân lao động bị áp bức cũng là bạn và ở đâu kẻ áp bức bóc lột cũng là thù. Người cũng đã đánh giá được đúng bản chất của các cuộc cách mạng tư sản, mà không bị đánh lừa bởi cái vẻ hào nhoáng bề ngoài của chúng.
Nhận xét: Có thể nói những phẩm chất trên đã trở thành một trong những nguồn gốc tư tưởng Hồ Chí Minh và có vai trò quan trọng trong việc hình thành, phát triển tư tưởng của Người, giúp Người hiểu rõ bản chất của những vấn đề mới nảy sinh, có những tiên đoán chính xác về những gì sẽ diễn ra trong tương lai.
Tóm lại, Tư tưởng Hồ Chí Minh là sản phẩm của sự tổng hoà và phát triển biện chứng tư tưởng văn hoá truyền thống của dân tộc, tinh hoa văn hoá của phương Đông và phương Tây với chủ nghĩa Mác-Lênin làm nền tảng, cùng với thực tiễn của dân tộc và thời đại qua sự tiếp biến và phát triển của Hồ Chí Minh - một con người có tư duy sáng tạo, có phương pháp biện chứng, có nhân cách, phẩm chất cách mạng cao đẹp tạo nên.
A. MỞ ĐẦU
Điều 4 Hiến pháp 1992 có qui định: “Đảng cộng sản Việt Nam, đội tiên phong của giai cấp công nhân Việt Nam, đại biểu trung thành quyền lợi của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và của cả dân tộc, theo chủ nghĩa Mác - Lê Nin và tư tưởng Hồ Chí Minh, là lực lượng lãnh đạo Nhà nước và xã hội” cho thấy tầm quan trọng của tư tưởng Hồ Chí Minh đối với việc lãnh đạo toàn thể đất nước ta. Muốn đi sâu nghiên cứu tìm hiểu vấn đề này, trước hết, chúng ta phải tìm hiểu cặn kẽ và chính xác nguồn gốc tư tưởng Hồ Chí Minh để rồi từ đó mới có thể đi sâu vào các mặt khác
B. NỘI DUNG
1. Tư tưởng và truyền thống Việt Nam.
Dân tộc Việt Nam trong hàng ngàn năm lịch sử đã tạo lập cho mình một nền văn hóa riêng. Chính sức mạnh truyền thống tư tưởng và văn hóa đó của dân tộc đã thúc giục Hồ Chí Minh ra đi tìm tòi, học tập, tiếp thu văn hóa của nhân loại
Trước hết, đó là chủ nghĩa yêu nước và ý chí đấu tranh anh dũng bất khuất Từ văn hóa dân gian đến văn hóa bác học, từ những nhân vật truyền thuyết đến các tên tuổi sang ngời trong lịch sử đều đã phản ánh chân lý đó một cách hùng hồn. Tinh thần yêu nước đã trở thành đạo lý, triết lý sống, niềm tự hào của con người Việt Nam.
Thứ hai là tinh thần nhân nghĩa, truyền thống đoàn kết, tương thân tương ái, Hồ Chí Minh đã chú ý kế thừa và phát huy sức mạnh của truyền thống nhân nghĩa, nhấn mạnh 4 chữ “đồng”: đồng tình, đồng sức, đồng lòng, đồng minh.
Thứ ba, dân tộc Việt nam là một dân tộc có truyền thống lạc quan, yêu đời. trong muôn vàn nguy hiểm, khó khăn người lao động vẫn động viên nhau “chớ thấy sóng cả mà ngã tay chèo” . Tinh thần lạc quan đó có cơ sở từ niềm tin vào sức mạnh của bản thân mình, tin vào sự tất thắng của chân lí, chính nghĩa, dù trước mắt còn đầy gian truân, khổ ải phải chịu đựng, vượt qua. Hồ Chí Minh chính là hiện thân của tinh thần lạc quan đó.
Thứ tư, dân tộc Việt Nam là một dân tộc cần cù, dũng cảm, thông minh, sáng tạo trong sản xuất và chiến đấu nên cũng là một dân tộc ham học hỏi và không ngừng mở rộng cửa đón nhận tinh hoa văn hóa của nhân loại trên cơ sở giữ vững bản sắc Việt Nam của dân tộc.
Như vậy, lịch sử hàng ngàn năm dựng nước và giữ nước đã hình thành cho Việt nam các giá trị truyền thống dân tộc phong phú, vững bền. Trong đó chủ nghĩa yêu nước là cốt lõi, là dòng chảy chính xuyên suốt trường kì lịch sử
2. Tinh hoa văn hóa nhân loại.
Trước khi ra đi tìm đường cứu nước, hồ Chí Minh đã được hấp thụ nền Quốc học và Hán học khá vững vàng, chắc chắn. Trên hành trình cứu nước Người đã tiếp thu tinh hoa và văn hóa nhân loại, vốn sống, vốn kinh nghiệm để làm giàu cho tri thức của mình và phục vụ cho cách mạng Việt Nam.
Những giá trị phương Đông:
Những ảnh hưởng do tác động của Nho giáo, Phật giáo và Đạo giáo đến tiến trình hình thành, phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh. Người đã biết phê phán những cái lạc hậu để tiếp thu những yếu tố tích cực, phù hợp với điều kiện lịch sử và thực tiễn cách mạng Việt Nam.
Nho giáo người tiếp thu khoa học về đạo đức và phép ứng xử, tư tưởng và triết lí hành động, tư tưởng về nhập thế, hành đạo; triết lí nhân sinh, lấy tu thân làm gốc và có lí tưởng về một xã hội bình trị, thế giới đại đồng.
Phật giáo la tư tưởng vị tha, từ bi, bác ái, thương người; là nếp sống đạo dức trong sạch, giản dị, chăm lo làm điều thiện, có tinh thần bình đẳng, dân chủ, đề cao lao động, chống lười biếng; phái Trúc Lâm ở Việt Nam còn chủ trương gắn bó với nhân dân, với đất nước.
Ngoài Nho giáo và Phật giáo, tư tưởng Hồ chí Minh còn chịu sự ảnh hưởng của tư tưởng chủ nghĩa tam dân của Tôn Trung Sơn (dân tộc độc lập, dân quyền tự do, dân sinh hạnh phúc); tư tưởng của Lão tử, Mặc tử,…
Những giá trị phương Tây:
Trong thời gian ba mươi năm hoạt động cách mạng ở nước ngoài ( từ 1911 đến 1941) Hồ chí Minh có sự ảnh hưởng sâu sắc của nền văn hoá dân chủ và cách mạng phương Tây đặc biệt là Anh, Pháp, Mỹ. Đến với nước Pháp - quê hương của lý tưởng tự do, bình đẳng, bác ái, Nguyễn Ái Quốc được tiếp xúc trực tiếp với những tư tưởng của các nhà tư tưởng như Voltaire, Rousseau, Montésquieu,… cùng những lý luận gia của Đại cách mạng Pháp năm 1789. Bên cạnh đó, Nguyễn Ái Quốc còn tiếp thu tư tưởng dân chủ và tù đó hình thành được phong cách làm việc dân chủ của mình trong cuộc sống thực tiễn.
3. Chủ nghĩa Mác - Lênin.
Tư tưởng Hồ Chí Minh là thuộc hệ tư tưởng Mác-Lê nin mà hạt nhân tư tưởng là triết học duy vật biện chứng và duy vật lịch sử. Chủ nghĩa Mac-Lê nin là cơ sở thế giới quan và phương pháp luận của tư tưởng Hồ Chí Minh và là nguồn gốc lí luận trực tiếp, quyết định bản chất tư tưởng của Người. Nhờ thế giới quan và phương pháp luận ấy mà Nguyễn Ái Quốc đã tiếp thu và chuyển hóa được những hiểu biết quý báu của các thế hệ trước tạo nên hệ thống tư tưởng của mình. Hơn thế nữa, Người còn có thể vận dụng một cách sáng tạo, phát triển và làm phong phú.
Con đường Nguyễn Ái Quốc đến với chủ nghĩa Mác-Lê nin có những đặc điểm chủ yếu sau:
Thứ nhất, Người phân tích, đánh giá, về các phong trào yêu nước chống thực dân Pháp giai đạn cuối thế kỷ XIX đến đầu thế kỷ XX một cách chính xác. Người nhận thấy, đường lối quân chủ hay dân chủ, cách mạng hay cải lương của các sĩ phu yêu nước đều không đáp ứng được yêu cầu thực tiễn giai phóng dân tộc.
Thứ hai, ở Nguyễn Tất Thành đã có sự thống nhất giữa mục đích và phương pháp ra đi tìm đường cứu nước giải phóng dân tộc. Nhờ đó, trong suốt những năm bôn ba nước ngoài học tập và khảo nghiệm, Nguyễn Tất Thành đã hoàn thiện trí tuệ của mình bằng vốn hiểu biết văn hóa chính trị và thực tiễn cuộc sống phong phú của cả nhân loại. Người đã rút ra được một số kết luận: chủ nghĩa tư bản, đế quốc ở đâu cũng tàn bạo, độc ác, bất công; người lao động ở đâu cũng bị áp bức, bóc lột, chà đạp; dù màu da có khác nhau nhưng trên đời này chỉ có hai giống người “giống người áp bức bóc lột và giống người bị áp bức bóc lột” và cũng chỉ có một tình hữu ái là thật, đó là tình hữu ái vô sản.
Thứ ba, khác với các nhà trí thức phương Tây đến với chủ nghĩa Mác-Lênin chủ yếu như đến với một học thuyết, nhằm giải quyết những vấn đề về tư duy hơn là hành động; Nguyến Ái Quốc đến với chủ nghĩa Mác-Lênin là để tìm kim chỉ nam cho sự nghiệp cứu nước, giải phóng dân tộc, tức là từ nhu cầu thực tiễn của cách mạng Việt Nam.. Nhờ Lênin, Người tìm thấy “con đường giải phóng chúng ta” và từ Lênin Người đã trở lại nghiên cứu Mác sâu hơn.
Thứ tư, khác với nhiều nhà cách mạng thế giới, Nguyễn Ái Quốc tiếp thu chủ nghĩa Mác-Lê nin theo phương pháp nhận thức macxit và theo lối “đắc ý, vong ngôn” của phương Đông, cốt nắm lấy cái tinh thần, cái bản chất, chứ không chịu trói buộc trong cái vỏ ngôn từ. Người vận dụng lập trường, quan điểm và phương pháp của chủ nghĩa Mác-Lê nin để tự tìm ra những chủ trương, giải pháp, đối sách phù hợp cho cách mạng Việt Nam. Như vậy, sự kết hợp cả hai phương pháp Đông - Tây với thực tiễn cách mạng Việt Nam đã trở thành đặc trưng riêng trong quá trình phát triển nhận thức, tư tưởng của Hồ Chí Minh.
4. Những phẩm chất cá nhân của Hồ Chí Minh.
Cuối cùng, phải kể đến những nhân tố chủ quan thuộc về phẩm chất cá nhân của Nguyễn Ái Quốc - một con người sống có hoài bão, có lí tưởng yêu nước, thương dân, có bản lĩnh và có lòng tin vào nhân dân và chính mình đã tìm thấy con đường chân chính cho sự nghiệp cứu nước và giải phóng các dân tộc thuộc địa.
Thứ nhất, đó là tư duy độc lập tự chủ, sáng tạo và luôn sáng suốt trong mọi hoàn cảnh. Với đầu óc phê phán tinh tường, Người nghiên cứu tìm hiểu các cuộc cách mạng tư sản hiện đại, đánh giá đúng bản chất các cuộc cách mạng và không để bị đánh lừa bởi cái hào nhoáng bên ngoài.
Thứ hai, là sự khổ công học tập và rèn luyện để chiếm lĩnh vốn tri thức phong phú của thời đại, vốn kinh nghiệm đấu tranh của phong trào giải phóng dân tộc, phong trào công nhân Quốc tế để có thể tiếp cận với chủ nghĩa Mác- Lê nin, khoa học về cách mạng của giai cấp vô sản quốc tế.
Thứ ba, đó là tâm hồn của một nhà yêu nước, một chiến sĩ cộng sản nhiệt thành cách mạng, một trái tim yêu nước thương dân, thương yêu những người cùng khổ, sẵn sàng chịu đựng những hi sinh cao nhất vì độc lập Tổ quốc, vì tự do, hạnh phúc của đồng bào.
Những phẩm chất trên đã trở thành một trong những nguồn gốc tư tưởng Hồ Chí Minh và có vai trò quan trọng trong việc hình thành, phát triển tư tưởng của Người, giúp Người hiểu rõ bản chất của những vấn đề trong thực tại, tìm và phát hiện những vấn đề mới nảy sinh và có những tiên đoán chính xác về nhũng gì sẽ diễn ra trong tương lai.
C. KẾT LUẬN
Có thể khẳng định rằng trong các nguồn gốc tư tưởng nêu trên thì chủ nghĩa Mác-Lênin là nguồn gốc quan trọng nhất, có ảnh hưởng sâu sắc nhất dến tư tưởng Hồ Chí Minh. Không có chủ nghĩa Mác-Lênin thì cũng không có tư tưởng Hồ Chí Minh sánh ngang tầm lịch sử và thời đại để giải quyết đúng đắn những vấn đề thực tiễn đặt ra của cách mạng Việt Nam. Đảng ta đã xác định lấy chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng và kim chỉ nam cho hành động, bởi vậy, việc xác định rõ ràng nguồn gốc tư tưởng Hồ Chí Minh để vận dụng và phát triển nó trong những bối cảnh nhất định, nhất là thời kì hiện nay có ý nghĩa vô cùng to lớn. Từ đó, với tư tưởng Hồ chí Minh, cả dân tộc ta sẽ vượt qua mọi thách thức đồng thời nắm lấy những cơ hội đúng lúc để đất nước ta phát triển ngày càng “đàng hoàng hơn, to đẹp hơn” như đúng lời Bác Hồ kính yêu từng mong đợi.
Do Drive thay đổi chính sách, nên một số link cũ yêu cầu duyệt download. các bạn chỉ cần làm theo hướng dẫn.
Password giải nén nếu cần: ket-noi.com | Bấm trực tiếp vào Link để tải:
Tư tưởng Hồ Chí Minh là nền tảng tư tưởng, là kim chỉ nam cho hành động của Đảng ta và giữ vai trò vô cùng quan trọng trong đời sống tinh thần của nhân dân ta. Vậy tư tưởng Hồ Chí Minh là gì? tư tưởng Hồ Chí Minh có nguồn gốc từ đâu? Sau đây chúng ta sẽ đi tìm hiểu về vấn đề này.
Có rất nhiều các học giả đã quan tâm, nghiên cứu về đề tài này và đưa ra những định nghĩa khác nhau về tư tưởng Hồ Chí Minh. Mỗi định nghĩa trong số đó đều đã phản ánh được khía cạnh này hay khía cạnh kia của tư tưởng Hồ Chí Minh. Nhưng tựu chung lại có thể hiểu tư tưởng Hồ Chí Minh là hệ thống tư tưởng, quan điểm cơ bản phản ánh sâu sắc thực tiễn cách mạng Việt Nam, cách mạng thuộc địa, trên cơ sở kế thừa, vận dụng và phát triển chủ nghĩa Mác-Lênin, tinh hoa văn hóa dân tộc, trí tuệ nhân loại, nhằm giải phóng dân tộc, giai cấp, con người.
Từ định nghĩa trên ta có thể thấy tư tưởng Hồ Chí Minh được hình thành từ chủ nghĩa Mác-Lênin, tinh hoa văn hóa dân tộc, trí tuệ nhân loại. Và một yếu tố không thể thiếu để hình thành nên tư tưởng Hồ Chí Minh mặc dù khái niệm không nhắc tới đó chính là những phẩm chất của Hồ Chí Minh.
1. Những giá trị truyền thống dân tộc dân tộc.
Tư tưởng Hồ Chí Minh, trước hết bắt nguồn từ truyền thống của dân tộc. Trong hàng ngàn năm dựng nước và giữ nước, dân tộc Việt Nam đã tạo dựng được một nền văn hóa riêng phong phú và bền vững với những truyền thống tốt đẹp và cao quý. Trong đó, những truyền thống văn hóa tiêu biểu nhất tác động đến Hồ Chí Minh gồm:
- Chủ nghĩa yêu nước và ý chí bất khuất đấu tranh để dựng nước và giữ nựớc. Chủ nghĩa yêu nước là dòng chảy xuyên suốt trường kỳ lịch sử Việt Nam là chuẩn mực cao nhất, đứng đầu giá trị văn hóa- tinh thần Việt Nam. "Lúc đầu chính là chủ nghĩa yêu nước chứ chưa phải chủ nghĩa cộng sản đã giúp tui tin theo Lênin và đi theo quốc tế 3”. Hồ Chí Minh đã kế thừa và khái quát một chân lý lớn: "Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước. Đó là một truyền thống quý báu của ta. Từ xưa đến nay, mỗi khi Tổ quốc bị xâm lăng thì tinh thần ấy lại sôi nổi, nó kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ, to lớn, nó lướt qua mọi sự nguy hiểm, khó khăn, nó nhận chìm tất cả lũ bán nước và lũ cướp nước".1
- Tinh thần nhân nghĩa và truyền thống nhân nghĩa đoàn kết, tương thân, tương ái trong khó khăn, nguy hiểm. Bác đã chú ý kế thừa, phát huy sức mạnh truyền thống nhân nghĩa, nhấn mạnh 4 chữ: “đồng tình, đồng sức, đồng lòng, đồng minh”.
1. Hồ Chí Minh: toàn tập, T. 6 NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội 1995, tr. 171.
- Truyền thống lạc quan yêu đời, niềm tin vào chính mình, tin vào sự tất thắng của chân lý và chính nghĩa dù phải vượt qua muôn ngàn khó khăn, gian khổ. Hồ Chí Minh chính là hiện thân của truyền thống lạc quan đó, Bác đã đi khắp nơi trên thế giới để tìm đường con đường giải phóng cho dân tộc mình.
- Truyền thống cần cù, dũng cảm, thông minh, sáng tạo, ham học hỏi, mở rộng cửa đón nhận tinh hoa văn hóa bên ngoài làm giàu cho văn hóa Việt Nam.
Nhận xét: Tư tưởng và văn hóa truyền thống Việt Nam, nổi bật là những truyền thống nêu trên đã tác động sâu sắc đến tư tưởng, tình cảm của Hồ Chí Minh, chi phối mọi suy nghĩ và hành động của Người. Đây là nguồn gốc tư tưởng, lí luận đầu tiên, là cội rễ sâu xa, bền chặt nhất hình thành nên tư tưởng Hồ Chí Minh.
2. Tinh hoa văn hóa nhân loại
Hồ Chí Minh luôn có ý thức tìm tòi, tiếp thu những tri thức văn hóa của cả phương Đông và phương Tây để làm giàu thêm vốn hiểu biết của mình qua đó phục vụ con đường cách mạng của mình. Người đã kế thừa những nguồn tư tưởng và văn hóa này theo tinh thần phê phán, kế thừa những cái hay, cái tốt cho sự nghiệp cách mạng của nhân dân; phê phán và loại bỏ những cái dở, cái xấu, có hại.
* Trước hết là tư tưởng văn hóa phương Đông.
- Về Nho giáo: Mặt tích cực của Nho giáo là mặt triết lý hành động, tư tưởng về nhân thế hành đạo, giúp đời; triết lý nhân sinh, lấy tu thân làm gốc, lấy hành động để lập thân và có lý tưởng về một xã hội bình trị, thế giới đại đồng. Nho giáo còn đề cao văn hóa và tạo ra truyền thống hiếu học trong xã hội. Chính từ mặt tích cực này cộng với những kiến thức mà Hồ Chí Minh đã trau dồi được qua nhiều năm theo học Nho giáo ngay từ thuở thiếu thời là cơ sở để người vận dụng những tri thức đó vào con đường cách mạng của mình. Biểu hiện:
+Trong các tác phẩm của mình, Người đã sử dụng khá nhiều luận điểm của Nho giáo, đồng thời đưa vào đó những nội dung, ý nghĩa mới.
+Hồ Chí Minh đã khai thác Nho giáo, lựa chọn những yếu tố tích cực, phù hợp để phục vụ cho nhiệm vụ cách mạng như: triết lý hành động, tư tưởng nhập thế, hành đạo giúp đời; lý tưởng về một xã hội bình trị; triết lý nhân sinh(tu tâm, dưỡng tính); đề cao văn hóa, lễ giáo truyền thống hiếu học…
+Mặt khác, tiếp thu tinh hoa không loại trừ việc phê phán những cái xấu bởi đó là biệu hiện của tiếp thu tinh hoa có chọn lọc và nó thể hiện bản lĩnh, tư duy thiên tài của Hồ Chí minh. Vì vậy, Người đã phê phán, bác bỏ những yếu tố duy tâm, lạc hậu của Nho giáo như: tư tưởng đẳng cấp, hạ thấp lao động chân tay, xem thường phụ nữ…
- Về Phật giáo: Mặt tích cực của Phật giáo là tư tưởng vị tha, từ bi bác ái, cứu khổ cứu nạn, thương người, là nếp sống có đạo đức, trong sạch, giản dị, chăm lo làm điều thiện; có tinh thần bình đẳng, dân chủ chất phác chống lại mọi sự phân biệt đẳng cấp; đề cao lao động. Mặt khác, Phật giáo vào Việt Nam cũng thích nghi và tích cực với chủ nghĩa yêu nước, tinh thần đấu tranh bất khuất chống ngoại xâm của dân tộc ta. Thiền phái Trúc lâm ở Việt Nam là một trong những chủ trương không xa rời thực tế mà sống gắn bó với nhân dân, với đất nước, với cuộc đấu tranh của nhân dân chống kẻ thù dân tộc. Bởi thế Người đánh giá rất cao những giá trị nhân văn của đạo Phật đặc biệt là tư tưởng bình đẳng của nhà Phật: “ Ta là Phật đã thành còn chúng sinh là Phật sẽ thành”.
Bên cạnh đó Hồ Chí Minh cũng đã bác bỏ những yếu tố tiêu cực trong Phật giáo như tư tưởng an phận. bi quan yếm thế…Người cho rằng con người phải luôn biết vươn lên, không cam chịu những cái bất công trong cuộc sống mới là điều đúng đắn.
- Ngoài ra, Hồ Chí Minh còn khai thác cả những mặt tích cực của Lão Tử, Mặc Tử, chủ nghĩa Tam Dân…để phục vụ cho sự nghiệp cách mạng của đất nước. Những giá trị của những tư tưởng này được thể hiện trong nhiều bài nói, bài viết của Người. Mặt khác, Người còn tích cực tìm hiểu thêm về chủ nghĩa Tam dân của Tôn Trung sơn để tìm ra những yếu tố thích hợp với điều kiện của nước ta.
*Những giá trị phương Tây
Tư tưởng và văn hóa phương Tây là một bộ phận quan trọng của văn hóa nhân loại và là một trong các yếu tố ảnh hưởng đến sự hình thành và phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh.
- Người đã nhanh chóng tiếp thu được vốn tri thức của thời đại, nâng cao trình độ sử dụng ngôn ngữ. Bằng chứng là Người nói được rất nhiều thứ tiếng: Pháp, Trung Quốc, Nga, Anh, Tây Ban Nha…Qua đó Người đã hiểu biết về văn hóa Pháp và một số nước khác thông qua việc đọc báo, tìm hiểu…
- Người tiếp thu được tư tưởng dân chủ và cách mạng của phương Tây, của các nhà khai sáng Pháp trong các sinh hoạt khoa học ở các câu lạc bộ và sinh hoạt chính trị trong Đảng Xã Hội. Đơn cử như ở Câu lạc bộ Phobua(Faubourg). Cũng từ đó mà Người dần dần hình thành được phong cách làm việc dân chủ trong thực tiễn cuộc sống. Điều này được thể hiện rõ qua các hoạt động của Người từ viết báo đến sinh hoạt khoa học, sinh hoạt chính trị trong thời gian ở Pháp.
Nhận xét: Có thể nói tư tưởng và văn hóa nhân loại là nguồn gốc quan trọng góp phần hình thành nên tư tưởng Hồ Chí Minh
-Thứ ba, khác với các nhà trí thức tư sản phương Tây đến với chủ nghĩa Mác-Lênin chủ yếu như đến với một học thuyết nhằm giải quyết những vấn đề về tư duy hơn là hành động, Nguyễn Ái Quốc đến với chủ nghĩa Mác - Lênin là để tìm kim chỉ nam cho sự nghiệp cứu nước, giải phóng dân tộc.
- Thứ tư, Người vận dụng Chủ nghĩa Mác - Lênin theo phương pháp mác-xít và theo tinh thần phương đông, không sách vở, kinh viện, không đi tìm những kết luận có sẵn mà tự tìm ra giải pháp riêng, cụ thể cho Cách mạng Việt Nam. Chính vì thế tư tưởng Hồ Chí Minh đã bổ sung về tinh thần phương đông, về các nước thuộc địa…cho chủ nghĩa Mác Lênin. Hồ Chí Minh không áp dụng cứng nhắc Chủ nghĩa Mác - Lênin mà có sự sáng tạo cho phù hợp với hoàn cảnh nước ta.
Nhận xét: Có thể nói tư tưởng Hồ Chí Minh nằm trong hệ tư tưởng Mác – Lênin và chủ nghĩa Mác – Lênin là nguồn gốc chủ yếu nhất, nguồn gốc lý luận trực tiếp, quyết định bản chất tư tưởng Hồ Chí Minh.
4. Phẩm chất cá nhân của Hồ Chí Minh.
Nguyễn Ái Quốc sinh ra trong một gia đình nhà nho yêu nước, trong bối cảnh nước mất nhà tan, đã lớn lên từng ngày qua lời ru thấm đượm tình yêu quê hương đất nước của bà của mẹ, qua những điều cha dăn dạy, qua những nỗi khổ cực mà thực dân pháp gây ra cho nhân dân ta. Tất cả đã hun đúc nên 1 trái tim nhân hậu, yêu nước, thương dân. Với trái tim đó, Nguyễn Ái Quốc sớm cảm nhận được nỗi thống khổ mà nhân dân ta phải chịu dưới ách nô lệ của thực dân Pháp. Khi còn nhỏ người đã từng hỏi cha tại sao những người dân ta gày còm, đói rách mà phải còng lưng kéo xe cho những ông bà cả tây lẫn ta béo tốt. Người luôn đau đáu rằng là làm sao cho dân ta được tự do, ấm no, hạnh phúc. Chính những điếu đó đã thúc giục Người ra đi tìm đường cứu nước. Nguyễn Aí Quốc ra đi với một tâm hồn của một nhà yêu nước và lý tưởng của một người Cộng Sản.
Nguyễn Aí Quốc đã bôn ba nhiều nước trên thế giới. Người vừa đi vừa học tập nền văn hóa của thế giới. Người cũng làm rất nhiều nghề như người phụ tàu, phụ bếp, cào tuyết…Với sự khổ công học tập và rèn luyện đó, Người đã chiếm lĩnh những tri thức phong phú của thời đại và với kinh nghiệm đấu tranh trong phong trào giải phóng dân tộc và phong trào công nhân quốc tế để tiếp cận với chủ nghĩa Mác Lênin một cách khoa học.
Nguyễn Ái Quốc có một tư duy độc lập, tự chủ, sáng tạo cùng với một đầu óc phê phán tinh tường sáng suốt trong việc tìm hiểu tinh hoa tư tưởng văn hoá cách mạng trong nước và trên thế giới. Với việc lao động trong quá trình bôn ba tìm đường cứu nước, Nguyễn Aí Quốc đã giữ cho mình một tư duy độc lập, sáng suốt, để nhận ra rằng ở đâu nhân dân lao động bị áp bức cũng là bạn và ở đâu kẻ áp bức bóc lột cũng là thù. Người cũng đã đánh giá được đúng bản chất của các cuộc cách mạng tư sản, mà không bị đánh lừa bởi cái vẻ hào nhoáng bề ngoài của chúng.
Nhận xét: Có thể nói những phẩm chất trên đã trở thành một trong những nguồn gốc tư tưởng Hồ Chí Minh và có vai trò quan trọng trong việc hình thành, phát triển tư tưởng của Người, giúp Người hiểu rõ bản chất của những vấn đề mới nảy sinh, có những tiên đoán chính xác về những gì sẽ diễn ra trong tương lai.
Tóm lại, Tư tưởng Hồ Chí Minh là sản phẩm của sự tổng hoà và phát triển biện chứng tư tưởng văn hoá truyền thống của dân tộc, tinh hoa văn hoá của phương Đông và phương Tây với chủ nghĩa Mác-Lênin làm nền tảng, cùng với thực tiễn của dân tộc và thời đại qua sự tiếp biến và phát triển của Hồ Chí Minh - một con người có tư duy sáng tạo, có phương pháp biện chứng, có nhân cách, phẩm chất cách mạng cao đẹp tạo nên.
A. MỞ ĐẦU
Điều 4 Hiến pháp 1992 có qui định: “Đảng cộng sản Việt Nam, đội tiên phong của giai cấp công nhân Việt Nam, đại biểu trung thành quyền lợi của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và của cả dân tộc, theo chủ nghĩa Mác - Lê Nin và tư tưởng Hồ Chí Minh, là lực lượng lãnh đạo Nhà nước và xã hội” cho thấy tầm quan trọng của tư tưởng Hồ Chí Minh đối với việc lãnh đạo toàn thể đất nước ta. Muốn đi sâu nghiên cứu tìm hiểu vấn đề này, trước hết, chúng ta phải tìm hiểu cặn kẽ và chính xác nguồn gốc tư tưởng Hồ Chí Minh để rồi từ đó mới có thể đi sâu vào các mặt khác
B. NỘI DUNG
1. Tư tưởng và truyền thống Việt Nam.
Dân tộc Việt Nam trong hàng ngàn năm lịch sử đã tạo lập cho mình một nền văn hóa riêng. Chính sức mạnh truyền thống tư tưởng và văn hóa đó của dân tộc đã thúc giục Hồ Chí Minh ra đi tìm tòi, học tập, tiếp thu văn hóa của nhân loại
Trước hết, đó là chủ nghĩa yêu nước và ý chí đấu tranh anh dũng bất khuất Từ văn hóa dân gian đến văn hóa bác học, từ những nhân vật truyền thuyết đến các tên tuổi sang ngời trong lịch sử đều đã phản ánh chân lý đó một cách hùng hồn. Tinh thần yêu nước đã trở thành đạo lý, triết lý sống, niềm tự hào của con người Việt Nam.
Thứ hai là tinh thần nhân nghĩa, truyền thống đoàn kết, tương thân tương ái, Hồ Chí Minh đã chú ý kế thừa và phát huy sức mạnh của truyền thống nhân nghĩa, nhấn mạnh 4 chữ “đồng”: đồng tình, đồng sức, đồng lòng, đồng minh.
Thứ ba, dân tộc Việt nam là một dân tộc có truyền thống lạc quan, yêu đời. trong muôn vàn nguy hiểm, khó khăn người lao động vẫn động viên nhau “chớ thấy sóng cả mà ngã tay chèo” . Tinh thần lạc quan đó có cơ sở từ niềm tin vào sức mạnh của bản thân mình, tin vào sự tất thắng của chân lí, chính nghĩa, dù trước mắt còn đầy gian truân, khổ ải phải chịu đựng, vượt qua. Hồ Chí Minh chính là hiện thân của tinh thần lạc quan đó.
Thứ tư, dân tộc Việt Nam là một dân tộc cần cù, dũng cảm, thông minh, sáng tạo trong sản xuất và chiến đấu nên cũng là một dân tộc ham học hỏi và không ngừng mở rộng cửa đón nhận tinh hoa văn hóa của nhân loại trên cơ sở giữ vững bản sắc Việt Nam của dân tộc.
Như vậy, lịch sử hàng ngàn năm dựng nước và giữ nước đã hình thành cho Việt nam các giá trị truyền thống dân tộc phong phú, vững bền. Trong đó chủ nghĩa yêu nước là cốt lõi, là dòng chảy chính xuyên suốt trường kì lịch sử
2. Tinh hoa văn hóa nhân loại.
Trước khi ra đi tìm đường cứu nước, hồ Chí Minh đã được hấp thụ nền Quốc học và Hán học khá vững vàng, chắc chắn. Trên hành trình cứu nước Người đã tiếp thu tinh hoa và văn hóa nhân loại, vốn sống, vốn kinh nghiệm để làm giàu cho tri thức của mình và phục vụ cho cách mạng Việt Nam.
Những giá trị phương Đông:
Những ảnh hưởng do tác động của Nho giáo, Phật giáo và Đạo giáo đến tiến trình hình thành, phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh. Người đã biết phê phán những cái lạc hậu để tiếp thu những yếu tố tích cực, phù hợp với điều kiện lịch sử và thực tiễn cách mạng Việt Nam.
Nho giáo người tiếp thu khoa học về đạo đức và phép ứng xử, tư tưởng và triết lí hành động, tư tưởng về nhập thế, hành đạo; triết lí nhân sinh, lấy tu thân làm gốc và có lí tưởng về một xã hội bình trị, thế giới đại đồng.
Phật giáo la tư tưởng vị tha, từ bi, bác ái, thương người; là nếp sống đạo dức trong sạch, giản dị, chăm lo làm điều thiện, có tinh thần bình đẳng, dân chủ, đề cao lao động, chống lười biếng; phái Trúc Lâm ở Việt Nam còn chủ trương gắn bó với nhân dân, với đất nước.
Ngoài Nho giáo và Phật giáo, tư tưởng Hồ chí Minh còn chịu sự ảnh hưởng của tư tưởng chủ nghĩa tam dân của Tôn Trung Sơn (dân tộc độc lập, dân quyền tự do, dân sinh hạnh phúc); tư tưởng của Lão tử, Mặc tử,…
Những giá trị phương Tây:
Trong thời gian ba mươi năm hoạt động cách mạng ở nước ngoài ( từ 1911 đến 1941) Hồ chí Minh có sự ảnh hưởng sâu sắc của nền văn hoá dân chủ và cách mạng phương Tây đặc biệt là Anh, Pháp, Mỹ. Đến với nước Pháp - quê hương của lý tưởng tự do, bình đẳng, bác ái, Nguyễn Ái Quốc được tiếp xúc trực tiếp với những tư tưởng của các nhà tư tưởng như Voltaire, Rousseau, Montésquieu,… cùng những lý luận gia của Đại cách mạng Pháp năm 1789. Bên cạnh đó, Nguyễn Ái Quốc còn tiếp thu tư tưởng dân chủ và tù đó hình thành được phong cách làm việc dân chủ của mình trong cuộc sống thực tiễn.
3. Chủ nghĩa Mác - Lênin.
Tư tưởng Hồ Chí Minh là thuộc hệ tư tưởng Mác-Lê nin mà hạt nhân tư tưởng là triết học duy vật biện chứng và duy vật lịch sử. Chủ nghĩa Mac-Lê nin là cơ sở thế giới quan và phương pháp luận của tư tưởng Hồ Chí Minh và là nguồn gốc lí luận trực tiếp, quyết định bản chất tư tưởng của Người. Nhờ thế giới quan và phương pháp luận ấy mà Nguyễn Ái Quốc đã tiếp thu và chuyển hóa được những hiểu biết quý báu của các thế hệ trước tạo nên hệ thống tư tưởng của mình. Hơn thế nữa, Người còn có thể vận dụng một cách sáng tạo, phát triển và làm phong phú.
Con đường Nguyễn Ái Quốc đến với chủ nghĩa Mác-Lê nin có những đặc điểm chủ yếu sau:
Thứ nhất, Người phân tích, đánh giá, về các phong trào yêu nước chống thực dân Pháp giai đạn cuối thế kỷ XIX đến đầu thế kỷ XX một cách chính xác. Người nhận thấy, đường lối quân chủ hay dân chủ, cách mạng hay cải lương của các sĩ phu yêu nước đều không đáp ứng được yêu cầu thực tiễn giai phóng dân tộc.
Thứ hai, ở Nguyễn Tất Thành đã có sự thống nhất giữa mục đích và phương pháp ra đi tìm đường cứu nước giải phóng dân tộc. Nhờ đó, trong suốt những năm bôn ba nước ngoài học tập và khảo nghiệm, Nguyễn Tất Thành đã hoàn thiện trí tuệ của mình bằng vốn hiểu biết văn hóa chính trị và thực tiễn cuộc sống phong phú của cả nhân loại. Người đã rút ra được một số kết luận: chủ nghĩa tư bản, đế quốc ở đâu cũng tàn bạo, độc ác, bất công; người lao động ở đâu cũng bị áp bức, bóc lột, chà đạp; dù màu da có khác nhau nhưng trên đời này chỉ có hai giống người “giống người áp bức bóc lột và giống người bị áp bức bóc lột” và cũng chỉ có một tình hữu ái là thật, đó là tình hữu ái vô sản.
Thứ ba, khác với các nhà trí thức phương Tây đến với chủ nghĩa Mác-Lênin chủ yếu như đến với một học thuyết, nhằm giải quyết những vấn đề về tư duy hơn là hành động; Nguyến Ái Quốc đến với chủ nghĩa Mác-Lênin là để tìm kim chỉ nam cho sự nghiệp cứu nước, giải phóng dân tộc, tức là từ nhu cầu thực tiễn của cách mạng Việt Nam.. Nhờ Lênin, Người tìm thấy “con đường giải phóng chúng ta” và từ Lênin Người đã trở lại nghiên cứu Mác sâu hơn.
Thứ tư, khác với nhiều nhà cách mạng thế giới, Nguyễn Ái Quốc tiếp thu chủ nghĩa Mác-Lê nin theo phương pháp nhận thức macxit và theo lối “đắc ý, vong ngôn” của phương Đông, cốt nắm lấy cái tinh thần, cái bản chất, chứ không chịu trói buộc trong cái vỏ ngôn từ. Người vận dụng lập trường, quan điểm và phương pháp của chủ nghĩa Mác-Lê nin để tự tìm ra những chủ trương, giải pháp, đối sách phù hợp cho cách mạng Việt Nam. Như vậy, sự kết hợp cả hai phương pháp Đông - Tây với thực tiễn cách mạng Việt Nam đã trở thành đặc trưng riêng trong quá trình phát triển nhận thức, tư tưởng của Hồ Chí Minh.
4. Những phẩm chất cá nhân của Hồ Chí Minh.
Cuối cùng, phải kể đến những nhân tố chủ quan thuộc về phẩm chất cá nhân của Nguyễn Ái Quốc - một con người sống có hoài bão, có lí tưởng yêu nước, thương dân, có bản lĩnh và có lòng tin vào nhân dân và chính mình đã tìm thấy con đường chân chính cho sự nghiệp cứu nước và giải phóng các dân tộc thuộc địa.
Thứ nhất, đó là tư duy độc lập tự chủ, sáng tạo và luôn sáng suốt trong mọi hoàn cảnh. Với đầu óc phê phán tinh tường, Người nghiên cứu tìm hiểu các cuộc cách mạng tư sản hiện đại, đánh giá đúng bản chất các cuộc cách mạng và không để bị đánh lừa bởi cái hào nhoáng bên ngoài.
Thứ hai, là sự khổ công học tập và rèn luyện để chiếm lĩnh vốn tri thức phong phú của thời đại, vốn kinh nghiệm đấu tranh của phong trào giải phóng dân tộc, phong trào công nhân Quốc tế để có thể tiếp cận với chủ nghĩa Mác- Lê nin, khoa học về cách mạng của giai cấp vô sản quốc tế.
Thứ ba, đó là tâm hồn của một nhà yêu nước, một chiến sĩ cộng sản nhiệt thành cách mạng, một trái tim yêu nước thương dân, thương yêu những người cùng khổ, sẵn sàng chịu đựng những hi sinh cao nhất vì độc lập Tổ quốc, vì tự do, hạnh phúc của đồng bào.
Những phẩm chất trên đã trở thành một trong những nguồn gốc tư tưởng Hồ Chí Minh và có vai trò quan trọng trong việc hình thành, phát triển tư tưởng của Người, giúp Người hiểu rõ bản chất của những vấn đề trong thực tại, tìm và phát hiện những vấn đề mới nảy sinh và có những tiên đoán chính xác về nhũng gì sẽ diễn ra trong tương lai.
C. KẾT LUẬN
Có thể khẳng định rằng trong các nguồn gốc tư tưởng nêu trên thì chủ nghĩa Mác-Lênin là nguồn gốc quan trọng nhất, có ảnh hưởng sâu sắc nhất dến tư tưởng Hồ Chí Minh. Không có chủ nghĩa Mác-Lênin thì cũng không có tư tưởng Hồ Chí Minh sánh ngang tầm lịch sử và thời đại để giải quyết đúng đắn những vấn đề thực tiễn đặt ra của cách mạng Việt Nam. Đảng ta đã xác định lấy chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng và kim chỉ nam cho hành động, bởi vậy, việc xác định rõ ràng nguồn gốc tư tưởng Hồ Chí Minh để vận dụng và phát triển nó trong những bối cảnh nhất định, nhất là thời kì hiện nay có ý nghĩa vô cùng to lớn. Từ đó, với tư tưởng Hồ chí Minh, cả dân tộc ta sẽ vượt qua mọi thách thức đồng thời nắm lấy những cơ hội đúng lúc để đất nước ta phát triển ngày càng “đàng hoàng hơn, to đẹp hơn” như đúng lời Bác Hồ kính yêu từng mong đợi.
Do Drive thay đổi chính sách, nên một số link cũ yêu cầu duyệt download. các bạn chỉ cần làm theo hướng dẫn.
Password giải nén nếu cần: ket-noi.com | Bấm trực tiếp vào Link để tải:
You must be registered for see links
You must be registered for see links
Tags: kết luận của Làm rõ ảnh hưởng của tinh hoa văn hóa nhân loại tới sự hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh?, vai trò của tinh hoa văn hóa nhân loại hình thành tư tưởng hcm, tiểu luận làm rõ ảnh hưởng của tinh hoa văn hóa nhân loại tới sự hình thành tư tưởng hồ chí minh ?, tiểu luận nguồn gốc về tư tưởng hồ chí minh, tiểu luận nguồn gốc tư tưởng hồ chí minh, nguon goc tu tuong ho chi minh, phân tích và làm rõ các căn cứ để chứng minh rằng hồ chí minh tiếp thu các giá trị văn hóa dân tộc và tinh hoa văn hóa phương đông, tiểu luận nguồn gốc hình thành và phát triển tư tưởng hồ chí minh, tiểu luận NGUỒN GỐC tư tưởng hồ chí minh
Last edited by a moderator: